Giải thích ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu(hay nhất)

Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu

(hay nhất)

Hình Ảnh về: Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu

(hay nhất)

Video về: Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu

(hay nhất)

Wiki về Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu

(hay nhất)

Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu

(hay nhất) –

Tuyển chọn những bài văn hay Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu. Với những bài văn mẫu ngắn gọn, cụ thể, hay nhất dưới đây, các em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé! 

Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu – Bài mẫu 1

     Chúng ta từng biết tới một Chế Lan Viên siêu hình trước Cách mệnh đã “từ thung lũng đau thương” tới với “cánh đồng vui”, từ “cái tôi” lẻ loi tuyệt vọng tới với cuộc đời rộng lớn của nhân dân, tổ quốc, cách mệnh. Cuộc “trở về” đấy đã được Chế Lan Viên trình bày trong những vần thơ chứa chan niềm hàm ân trong tập Ánh sáng và phù sa nhưng Tiếng hát con tàu là một bài thơ tiêu biểu.

     Bài thơ được sáng tác nhân cuộc phát động nhân dân, nhất là thanh niên đi xây dựng khu kinh tế mới ở miền núi Tây Bắc. Từ sự kiện kinh tế – chính trị này, Chế Lan Viên đã có dịp bộc lộ những trằn trọc, xúc động, và lòng hàm ân của mình đối với Tổ quốc, Nhân dân cùng những suy nghĩ về ngọn nguồn thông minh của thi ca. Bài thơ quyến rũ người đọc bởi chất trữ tình – triết luận, bởi những thông minh lạ mắt, bất thần, mới lạ ngay từ nhan đề và lời đề từ.

     Trước hết phải giảng giải hình tượng con tàu.

     Đây là hình ảnh mang tính biểu tượng. Trên thực tiễn, ta chưa có đường tàu lên Tây Bắc. Nhưng Chế Lan Viên vẫn nghĩ tới hình tượng một con tàu. Con tàu ở đây tượng trưng cho một cuộc hành trình. Vậy, Tiếng hát con tàu – nhan đề bài thơ – tức là lời ca tụng cuộc hành trình.

     Căn cứ vào nội dung bài thơ, ta có thể thấy thêm ý nghĩa của nhan đề bài thơ. Cuộc hành trình lên Tây Bắc, cũng là cuộc hành trình về với nhân dân, về với Tổ quốc và về với cội nguồn của cảm hứng thi ca.. Cho nên, Tiếng hát con tàu là bài ca về cuộc hành trình với ý nghĩa biểu tượng nhiều nghĩa như trên.

     Chính Chế Lan Viên cũng đã từng nói: “Thực ra làm thơ chính là nói là viết về cái điều tỏa ra trước thực tiễn chứ ko phải bằng bản thân thực tiễn”. Lúc viết bài thơ này, thi sĩ cảm thấy “trong lòng rất day dứt… cảm thấy cuộc sống của mình sẽ chật hẹp nhỏ nhỏ nếu ko hòa được với cuộc đời chung” (Chế Lan Viên). Con tàu – hồn thơ đang trong cuộc hành trình về với nhân dân, thoát khỏi đời riêng nhỏ hẹp. Đây ko phải hành trình lãng tử chơ vơ nhưng là một chuyến tàu hối thúc, hối thúc tràn đầy phấn hưng. Con tàu đã làm nên phần nhạc của bài thơ nhưng năng lượng là thú vui, là xúc cảm dạt dào, là “tiếng hát”. Con tàu là biểu tượng cho khát vọng ra đi, đi tới những miền đất xa xôi của Tổ quốc. Với Chế Lan Viên, ra đi thực chất là trở về (Con đã đi nhưng con cần vượt nữa/ Cho con về gặp lại Mẹ mến thương) bởi vì trước đây thi sĩ đã đi quá xa (vào toàn cầu siêu hình), xa tới nỗi tưởng quên cả đường về. Chế Lan Viên đã đi theo cách mệnh cũng hết sức tự nhiên nhưng còn nhiều lực cản đặc trưng là phải vượt lên chính mình, vượt lên những “buồn rớt”, “mộng rớt” trong tâm hồn để tìm thấy ý nghĩa thực thụ của cuộc đời, tìm thấy ngọn nguồn của thông minh. Cuộc ra đi – trở về này được thi sĩ hình tượng hóa thành một chuyên tàu lên Tây Bắc, nơi quê hương cách mệnh, nơi tổ quốc đang gọi, nơi “tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu”.

     Con tàu là biểu tượng cho khát vọng lên đường. Tiếng hát biểu thị sự phấn khởi hăm hở, tin yêu và tự hào. Có một thời chàng thi sĩ này đã khóc. Nhiều người nhầm chàng là hậu duệ của Chế Bồng Nga bởi chàng trong thân phận của một người dân vong quốc đã khóc thương cho sự đổ nát “điêu tàn” của tổ quốc Chiêm Thành. Trong thơ chàng, người ta nghe thấy tiếng xương gãy, đầu rơi, tủy vọt, tiếng voi gầm ngựa hí, tiếng binh khí thành Đồ Bàn và tiếng “muôn ma Hời sờ soạng dắt nhau đi”. Tới với cách mệnh, người thi sĩ đấy đã thoát ra khói “những tháp Chàm lẻ loi, bí mật” và sau một quá trình “nhận đường, “tìm đường” đã cất lên tiếng hát, tiếng hát của lòng hàm ân vì Đảng, Bác, nhân dân, tổ quốc đã đem “ánh sáng và phù sa” tới làm sống dậy một hồn thơ.

     Tiếng hái con tàu là tiếng hát của một tâm hồn đang phấn khởi, hăm hở với khát vọng lên đường tới những miền đất mới nhưng thực chất là trở về với nhân dân, tổ quốc – ngọn nguồn của hồn thơ, của những thông minh.

Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu – Bài mẫu 2

     Tiếng hát con tàu ở đây còn gọi là con tàu Tây Bắc in trong tập Ánh sáng và phù sa. Có thể hiểu ánh sáng ở đây là ánh sáng soi rọi lí tưởng và phù sa bồi đắp tâm hồn. Bài thơ phản ánh ko khí tích cực xây dựng cuộc sống mới.

     Tây Bắc, nơi chiến trường khốc liệt, đã diễn ra nhiều trận đánh lớn của dân tộc chống quân thù xâm lược, nổi tiếng nhất là chiến dịch Điện Biên Phủ với những chiến công lừng lẫy. Hòa bình lặp lại vào những năm 1959 – 1960, tổ quốc ta có chủ trương vận động nhân dân từ miền xuôi lên miền ngược cùng đồng bào dân tộc xây dựng kinh tế, xã hội, làm giàu cho tổ quốc, từng lớp thanh niên mang sức trẻ, lòng tâm huyết tích cực lên đường. Hòa nhập trong ko khí hoan hỉ, rộn ràng, tác giả cũng muốn được hòa mình vào công cuộc xây dựng tổ quốc, mang cái tôi nhỏ nhỏ hòa chung vào sức mạnh dân tộc. Con Tàu lên Tây Bắc nhưng tác giả viết lên chỉ là một con tàu trong tưởng tượng nhưng nó lại chở nặng một niềm đau đáu, một nỗi khát khao được hòa mình trong núi rừng Tây Bắc, được sống và lao động với đồng bào, một khát vọng lên đường. Bài thơ được sáng tác lúc thi sĩ Chế Lan Viên lúc này còn đang nằm trên giường bệnh, từng câu thơ trong khổ thơ đề từ vừa mang nỗi khát khao nhưng cũng chứa đầy một nỗi niềm tây của chính tác giả.

     Mấy câu thơ đề từ cũng chính là cảm hứng chủ đạo mang ý nghĩa thâm thúy, ngay câu thơ mở đầu tác giả đã đặt ngay một câu hỏi tu từ đầy trí tuệ thâm thúy, gây ấn tượng tới độc giả một cách lạ mắt. “Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc” – một câu hỏi như xoáy sâu vào tâm hồn người đọc, bất kỳ một nơi nào, một vùng miền nào của tổ quốc lúc cần những bàn tay khai phá thì bất kỳ nơi đâu ta vẫn sẵn sàng. Tây Bắc cũng là một vùng đất tương tự, vùng đất với núi rừng vời vợi, có những con người cần lao, đầy tình mến thương trong kháng chiến, và giờ đây cũng đang mong mỏi những tấm lòng tới khai phá dựng xây.

“Lúc hồn ta đã hóa những con tàu”

     Hình ảnh trong câu thơ thứ hai cho ta thấy một sự thống nhất hòa quyện giữa cái “tôi” và cái “ta” thành một thể thống nhất. Tâm hồn của thi sĩ như đã lên đường tới với vùng đất rộng lớn của tổ quốc. Tuy bản thân đang bị bó hẹp một chỗ, nhưng hoàn cảnh ko ngăn được tâm hồn nghệ sĩ, tâm hồn của người Cách mệnh về với Tây Bắc, về với kỷ niệm, về với nhân dân. Con tàu tâm tưởng của thi sĩ như đã chạm tới khát khao, phá vỡ cái ko gian chật hẹp để được hòa mình với công cuộc của tổ quốc.

“Lúc tổ quốc bốn bề lên tiếng hát

Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu”

     Cuộc đời rộng lớn đã ùa vào toàn cầu tư nhân và chuyển hóa thành máu thịt tâm hồn tư nhân đấy, kết tinh thành tác phẩm nghệ thuật. Ngọn lửa khát khao trong lòng tác giả đã chuyển hóa, tâm hồn người nghệ sĩ đã đi tới nơi nhưng nó muốn tới. Tác giả thử được trở lại với những kỉ niệm xinh xắn, thắm thiết, trở thành ngọn nguồn của thơ ca chân chính. Có thể thấy, một sự thống nhất “hồn ta đã hóa những con tàu”, “tâm hồn ta là Tây Bắc”, một sự khẳng định đầy sắc son với vùng đất đấy, con tàu như mở hết tốc lực trong hành trình tới với nhân dân, với tổ quốc.

     Thực sự khổ thơ đề từ đã mang lại một cảm giác khó tả, mới bấy nhiêu thôi nhưng mang lại bao nhiêu xúc cảm và đầy ý nghĩa. Chẳng vậy nhưng những câu thơ đề từ lại có một ý nghĩa đặc trưng đối với một tác phẩm văn học. Nó nêu rõ ý đồ nghệ thuật và khơi nguồn cảm hứng thông minh cho tác giả, trong bài thơ Tràng Giang thi sĩ Huy Cận cũng đã đề câu thơ “Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài” mở ra cái mênh mông của vũ trụ ngay từ câu thơ trước tiên. Đối với bài thơ Tiếng hát con tàu cũng chính là khơi dậy trong lòng độc giả một niềm khát khao cháy bỏng đó là được đi, đi tới nơi nhưng tâm hồn mong ước, nơi ghi dấu kỉ niệm, một vùng đất rộng lớn đầy hứa hứa. Qua khổ thơ đề từ của bài thơ “Tiếng hát con tàu” cho ta thấy một ý nghĩa thâm thúy. Lời đề từ là khát vọng mong muốn của thi sĩ cùng anh em tới vùng đất xa xôi kia để tương trợ nhân dân khai hoang. Đó phải chăng là lý tưởng của một người chiến sĩ. Từ đó cho ta thấy một tâm hồn thi sĩ thanh cao, một khát khao cháy bỏng đầy tâm huyết, muốn đem công sức của mình góp xây vào công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc. Chỉ có bốn câu thơ đề từ mở đầu bài thơ nhưng có ý nghĩa như một tuyên ngôn nghệ thuật cho cả một thế hệ thi sĩ tham gia xây dựng tổ quốc sau ngày hòa bình lặp lại.

     Tiếng hát con tàu tít tít những đi và tới, về và gặp, đợi chờ và hối thúc. Trên mặt phẳng của trang thơ có cả sự sống ba chiều. Người đọc có ảo giác về một cuộc lên đường thật. Ko tin sao được lúc lời mời cứ xoáy vào anh:

Anh đi chăng? Sao chửa ra đi?

Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu – Bài mẫu 3

“Đi ta đi khai phá rừng hoang

Hỏi núi non cao đâu sắt đâu vàng…”

                            (Tố Hữu)

     Năm 1960, miền Bắc bước vào kế hoạch “5 năm lần thứ nhất” xây dựng và tăng trưởng kinh tế, văn hóa. Trong bài thơ chúc Tết, Bác Hồ viết: “Đường lên hạnh phúc rộng thênh thênh”. Một phong trào cách mệnh rộng lớn dâng lên động viên tuổi xanh lên đường, đi tới mọi miền xa xôi của Tổ quốc, tới với chiến trường xưa với mong ước biến Tây Bắc thành “hòn ngọc ngày mai của Tổ quốc” (Phạm Văn Đồng).

     Phong trào cách mệnh rộng lớn đã khơi gợi cảm hứng trong tâm hồn thi sĩ Chế Lan Viên với bao tình nghĩa thắm thiết về một vùng đất “thấm máu” và đồng bào Tây Bắc thân yêu. Bài thơ “Tiếng hát con tàu” của Chế Lan Viên mang tiếng reo vui của thời đại được sáng tác vào thời kì này. Bài thơ được rút từ tập “Ánh sáng và phù sa” – một thành tựu thi ca xuất sắc của Chế Lan Viên.

     Hình ảnh con tàu trong bài thơ là biểu tượng cho những cuộc lên đường đi tới những vùng đất xa xôi và thân yêu của tổ quốc. Thực tiễn cho tới ngày nay vẫn chưa hề có con tàu và con tàu lên Tây Bắc. Gắn “tiếng hát” với “con tàu” tạo thành nhan đề “Tiếng hát con tàu” để nói lên cảm hứng lãng mạn, niềm khát khao đi tới Tây Bắc, đi tới mọi miền xa xôi “vời vợi nghìn trùng” của Tổ quốc nhưng hiến dâng và phục vụ. Lên đường cùng với “con tàu” và “tiếng hát” với khát vọng đi xa, đi tới những chân trời mong ước. Lên đường để vượt ra những cuộc đời quanh quẩn chật hẹp tới với cuộc sống rộng lớn của nhân dân: “Non sông mênh mông, đời anh nhỏ hẹp – Tàu gọi anh đi, sao chửa ra đi?..”. Tới với Tây Bắc là trở về với nhân dân, tới với cội nguồn hạnh phúc, là tới với chiến trường xưa “nơi máu rỏ, tâm hồn ta thấm đất”. Là tới với những con người chịu khó, dũng cảm, tình nghĩa như anh du kích, em liên lạc, bà mế “lửa hồng soi tóc bọc” nuôi giấu cán bộ nhưng “Trọn đời con nhớ mãi ơn nuôi”, tới với cô gái vùng cao “Vắt xôi nuôi quân em giấu giữa rừng…”. Tới với Tây Bắc là trở về với ân nghĩa thuỷ chung:

“Con gặp lại nhân dân như nai về suối cũ

Cỏ đón giêng hai, chim én gặp mùa

Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa

Chiếc nôi ngừng bỗng gặp tay đưa”.

     Ko chỉ là tổ quốc gọi lên đường nhưng chính là sự thức nhận của lòng mình vẫy gọi: “Non sông gọi ta hay lòng ta gọi?”; là sự mong đợi của mẹ và em: “Tình em đang mong, tình mẹ đang chờ…”. Phần cuối bài thơ là tiếng hát say mê, phấn khởi: “Tàu hãy vỗ giùm ta đôi cánh vội – Mắt ta thèm mái ngói đỏ trăm ga…”. Tới với Tây Bắc là tới với chính mình, tự khẳng định mình:

“Mười năm chiến tranh vàng ta đau trong lửa

Nay trở về ta lấy lại vàng ta”.

     “Tiếng hát con tàu” còn là khúc ca tâm tình của người nghệ sĩ chân chính tự nguyện tới với cuộc sống cần lao, tới với suối nguồn của thú vui, là tới với ánh sáng và phù sa cuộc đời đang “đổi sắc thay da”. Tây Bắc sẽ là nơi ươm hạt giống, làm nảy mầm những mùa hoa đẹp của thi ca:

“Lấy cả những cơn mơ! Người nào bảo con ko mộng tưởng?

Mỗi đêm khuya ko uống một vầng trăng?

Lòng ta cũng như tàu ta cũng uống

Mặt hồng em trong suối lớn mùa xuân.”

     Có thể nói nhan đề “Tiếng hát con tàu” tượng trưng khá sinh động cho nội dung tình cảm chủ đạo của bài thơ. Cảm hứng chủ đạo đấy được mở rộng ra, tăng lên lên tầm suy tưởng triết lí, từ một vấn đề thời sự cụ thể, thi sĩ khẳng định một đạo lí sống đẹp, mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống, tư cách công dân của người nghệ sĩ chân chính:

“… Rẽ người nhưng đi, vịn tay nhưng tới

Mặt đất nồng nhựa nóng của cần lao”.

     Đề từ là một hiện tượng ta thường bắt gặp đó đây. “Trường giang” của Huy Cận, “Người lái đò Sông Đà” của Nguyễn Tuân, một số bài thơ của Xuân Diệu trong “Thơ thơ” và “Gửi hương cho gió” đều có lời đề từ. Đề từ có lúc nói lên mục tiêu, động lực khơi nguồn cảm hứng, có lúc làm nổi trội cảm hứng chủ đạo bao trùm tác phẩm. Trong bài thơ “Tiếng hát con tàu”, khổ thơ đề từ nói chung ý nghĩa của toàn bài:

“Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc

Lúc lòng ta đã hóa những con tàu,

Lúc Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát

Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu?”.

     Trước hết phải khẳng định đây là một hồn thơ lãng mạn, cất cánh tung bay. Mỗi câu chữ và hình tượng dạt dào xúc cảm. Cấu trúc câu thơ là những câu hỏi tu từ đã để lại trong lòng người nhiều ấn tượng mãnh liệt. Tây Bắc là miền tây thân yêu của Tổ quốc ta, “Xứ thiêng liêng rừng núi đã người hùng”, nơi có nhiều tiềm năng, nơi có truyền thống người hùng, nhân dân chịu khó, dũng cảm và tình nghĩa, nhưng còn nghèo nàn lỗi thời. “Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc” – nó tượng trưng cho những vùng rừng núi rộng lớn của tổ quốc thân yêu như Việt Bắc, Tây Nguyên… Tới với Tây Bắc là để lao động và xây dựng, khám phá và thông minh. Chỉ có thể tới với Tây Bắc và mọi miền xa xôi khác với điều kiện “Lúc lòng ta đã hóa những con tàu”. Lúc đầu là con tàu “đói những vành trăng” và về sau là con tàu “mộng tưởng”. Sự nhận thức đấy là động lực để lên đường, với bao thú vui phấn khởi và hi vọng. Tới với Tây Bắc là để đền ơn đáp nghĩa, vừa là nghĩa vụ, trách nhiệm công dân, vừa là để khơi nguồn cho mọi thông minh: “Tây Bắc ơi, người là mẹ của hồn thơ”.

Xem thêm bài viết hay:  Tổng hợp những điểm khác biệt thú vị giữa trung thu xưa và nay

     Cuộc sống xây dựng rộng lớn trên miền Bắc trong những năm 60 là sự khơi nguồn hạnh phúc, là ngọn nguồn của mọi thông minh nghệ thuật và thơ. Tràn trề giữa một ko gian rộng lớn là sức sống và thú vui của thời đại, của hàng triệu con người:

“Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát”.

     Ko khí sôi động đấy được nói tới trong nhiều tập thơ cùng thời: “Đất nở hoa” của Huy Cận, “Gió lộng” của Tố Hữu:

“Sướng vui thay, miền Bắc của ta,

Cuộc sống tưng bừng đổi sắc thay da”.

                              (“Trên miền Bắc mùa xuân”- Tố Hữu)

     Thơ là hương sắc, là phù sa, là muối mặn cuộc đời. “Ko có thơ đâu giữa lòng đóng khép”. Nghệ thuật chỉ có thể đơm hoa kết trái trong cuộc đời, lúc người nghệ sĩ thành tâm mở rộng lòng mình đón nhận ngọn gió thời đại, đem tâm hồn mình hòa nhập với cuộc sống của nhân dân. Lúc “tiếng con tàu” tâm tưởng thi sĩ hòa nhịp với tiếng hát rộn ràng “bộn bề” của Tổ quốc thì cũng là lúc người nghệ sĩ tự soi vào tâm hồn mình nhưng thấy được bóng hình quê hương xứ sở. Có thể nói đó là sự hóa thân kì diệu: “Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu?”. Câu thơ vang lên đĩnh đạc tự hào. Một lần khác, ý tưởng cao đẹp này đã được tác giả “Ánh sáng và phù sa” diễn tả rất thơ:

“Tâm hồn tôi lúc Tổ quốc soi vào

Thấy nghìn núi trăm sông diễm lệ”.

                       (Chim lượn trăm vòng)

     Trong khổ thơ đề từ này có hai câu thơ tưởng như có sự tranh chấp: “Lòng ta đã hóa những con tàu” rồi lại “Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu?” kì thực rất hợp pháp, thống nhất một cách biện chứng trong quy luật tăng trưởng của tư tưởng và tình cảm và của sự thông minh nghệ thuật. Câu trên nói lên sự thức nhận và động lực. Câu dưới nói lên sự hóa thân. Đó là mối quan hệ nhân quả giữa văn học và cuộc sống.

     Tóm lại khổ thơ đề từ nói lên khát vọng lên đường và niềm tự hào của thi sĩ nguyện đem tài năng để hiến dâng và thông minh vì sự phồn vinh Tổ quốc, vì hạnh phúc của nhân dân. Nó cho ta thấy bản sắc thơ của Chế Lan Viên: thông minh hình ảnh đẹp, mới lạ và tiếng nói sắc sảo. Nghệ sĩ và cuộc sống, cái tâm và cái tài, ngoại cảnh nội và hướng ngoại, tất cả đều tìm thấy sự hòa hợp thống nhất trong thơ. Cái đẹp của thơ trước hết là cái đẹp của một tấm lòng trang trải nhưng ta cảm thu được qua lời đề từ và những vần thơ dào dạt say mê trong bài thơ “Tiếng hát con tàu”.

     Khổ thơ trên là cảm hứng, là tình yêu lớn, là tấm lòng đẹp của thi sĩ: “Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu?” – Tây Bắc là hình hài của Tổ quốc thân yêu. Yêu Tây Bắc cũng là yêu Tổ quốc. Tình cảm sâu nặng xoành xoạch vang lên trong thơ Chế Lan Viên như một điệp khúc tự hào:

“Ôi Tổ quốc ta, ta yêu như máu thịt

Như mẹ cha ta, như vợ, như chồng

Ôi Tổ quốc nếu cần ta chết

Cho mỗi ngôi nhà, ngọn núi, con sông”.

     Ngày nay, bài thơ “Tiếng hát con tàu” vẫn thắp sáng trong lòng chúng ta ngọn lửa thiêng liêng về tình yêu Tổ quốc. Tiếng hát ân tình thuỷ chung vẫn còn làm mê say lòng người. Vì nó là bài học đẹp nhất và thâm thúy nhất.

Với  các bài văn mẫu Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu do Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL sưu tầm và biên soạn trên đây, kỳ vọng các em sẽ có thêm những góc nhìn mới mẻ và có cái nhìn tổng quát hơn về  tác phẩm. Chúc các em làm bài tốt!

Đăng bởi: Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL

Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

[rule_{ruleNumber}]

#Giải #thích #nghĩa #nhan #đề #bài #thơ #Tiếng #hát #con #tàu #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Giải #thích #nghĩa #nhan #đề #bài #thơ #Tiếng #hát #con #tàu #hay #nhất

Tuyển chọn những bài văn hay Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu. Với những bài văn mẫu ngắn gọn, cụ thể, hay nhất dưới đây, các em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé! 
Xem nhanh nội dung1 Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu – Bài mẫu 12 Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu – Bài mẫu 23 Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu – Bài mẫu 3
Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu – Bài mẫu 1

     Chúng ta từng biết tới một Chế Lan Viên siêu hình trước Cách mệnh đã “từ thung lũng đau thương” tới với “cánh đồng vui”, từ “cái tôi” lẻ loi tuyệt vọng tới với cuộc đời rộng lớn của nhân dân, tổ quốc, cách mệnh. Cuộc “trở về” đấy đã được Chế Lan Viên trình bày trong những vần thơ chứa chan niềm hàm ân trong tập Ánh sáng và phù sa nhưng Tiếng hát con tàu là một bài thơ tiêu biểu.
     Bài thơ được sáng tác nhân cuộc phát động nhân dân, nhất là thanh niên đi xây dựng khu kinh tế mới ở miền núi Tây Bắc. Từ sự kiện kinh tế – chính trị này, Chế Lan Viên đã có dịp bộc lộ những trằn trọc, xúc động, và lòng hàm ân của mình đối với Tổ quốc, Nhân dân cùng những suy nghĩ về ngọn nguồn thông minh của thi ca. Bài thơ quyến rũ người đọc bởi chất trữ tình – triết luận, bởi những thông minh lạ mắt, bất thần, mới lạ ngay từ nhan đề và lời đề từ.
     Trước hết phải giảng giải hình tượng con tàu.
     Đây là hình ảnh mang tính biểu tượng. Trên thực tiễn, ta chưa có đường tàu lên Tây Bắc. Nhưng Chế Lan Viên vẫn nghĩ tới hình tượng một con tàu. Con tàu ở đây tượng trưng cho một cuộc hành trình. Vậy, Tiếng hát con tàu – nhan đề bài thơ – tức là lời ca tụng cuộc hành trình.

     Căn cứ vào nội dung bài thơ, ta có thể thấy thêm ý nghĩa của nhan đề bài thơ. Cuộc hành trình lên Tây Bắc, cũng là cuộc hành trình về với nhân dân, về với Tổ quốc và về với cội nguồn của cảm hứng thi ca.. Cho nên, Tiếng hát con tàu là bài ca về cuộc hành trình với ý nghĩa biểu tượng nhiều nghĩa như trên.
     Chính Chế Lan Viên cũng đã từng nói: “Thực ra làm thơ chính là nói là viết về cái điều tỏa ra trước thực tiễn chứ ko phải bằng bản thân thực tiễn”. Lúc viết bài thơ này, thi sĩ cảm thấy “trong lòng rất day dứt… cảm thấy cuộc sống của mình sẽ chật hẹp nhỏ nhỏ nếu ko hòa được với cuộc đời chung” (Chế Lan Viên). Con tàu – hồn thơ đang trong cuộc hành trình về với nhân dân, thoát khỏi đời riêng nhỏ hẹp. Đây ko phải hành trình lãng tử chơ vơ nhưng là một chuyến tàu hối thúc, hối thúc tràn đầy phấn hưng. Con tàu đã làm nên phần nhạc của bài thơ nhưng năng lượng là thú vui, là xúc cảm dạt dào, là “tiếng hát”. Con tàu là biểu tượng cho khát vọng ra đi, đi tới những miền đất xa xôi của Tổ quốc. Với Chế Lan Viên, ra đi thực chất là trở về (Con đã đi nhưng con cần vượt nữa/ Cho con về gặp lại Mẹ mến thương) bởi vì trước đây thi sĩ đã đi quá xa (vào toàn cầu siêu hình), xa tới nỗi tưởng quên cả đường về. Chế Lan Viên đã đi theo cách mệnh cũng hết sức tự nhiên nhưng còn nhiều lực cản đặc trưng là phải vượt lên chính mình, vượt lên những “buồn rớt”, “mộng rớt” trong tâm hồn để tìm thấy ý nghĩa thực thụ của cuộc đời, tìm thấy ngọn nguồn của thông minh. Cuộc ra đi – trở về này được thi sĩ hình tượng hóa thành một chuyên tàu lên Tây Bắc, nơi quê hương cách mệnh, nơi tổ quốc đang gọi, nơi “tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu”.
     Con tàu là biểu tượng cho khát vọng lên đường. Tiếng hát biểu thị sự phấn khởi hăm hở, tin yêu và tự hào. Có một thời chàng thi sĩ này đã khóc. Nhiều người nhầm chàng là hậu duệ của Chế Bồng Nga bởi chàng trong thân phận của một người dân vong quốc đã khóc thương cho sự đổ nát “điêu tàn” của tổ quốc Chiêm Thành. Trong thơ chàng, người ta nghe thấy tiếng xương gãy, đầu rơi, tủy vọt, tiếng voi gầm ngựa hí, tiếng binh khí thành Đồ Bàn và tiếng “muôn ma Hời sờ soạng dắt nhau đi”. Tới với cách mệnh, người thi sĩ đấy đã thoát ra khói “những tháp Chàm lẻ loi, bí mật” và sau một quá trình “nhận đường, “tìm đường” đã cất lên tiếng hát, tiếng hát của lòng hàm ân vì Đảng, Bác, nhân dân, tổ quốc đã đem “ánh sáng và phù sa” tới làm sống dậy một hồn thơ.
     Tiếng hái con tàu là tiếng hát của một tâm hồn đang phấn khởi, hăm hở với khát vọng lên đường tới những miền đất mới nhưng thực chất là trở về với nhân dân, tổ quốc – ngọn nguồn của hồn thơ, của những thông minh.
Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu – Bài mẫu 2

     Tiếng hát con tàu ở đây còn gọi là con tàu Tây Bắc in trong tập Ánh sáng và phù sa. Có thể hiểu ánh sáng ở đây là ánh sáng soi rọi lí tưởng và phù sa bồi đắp tâm hồn. Bài thơ phản ánh ko khí tích cực xây dựng cuộc sống mới.
     Tây Bắc, nơi chiến trường khốc liệt, đã diễn ra nhiều trận đánh lớn của dân tộc chống quân thù xâm lược, nổi tiếng nhất là chiến dịch Điện Biên Phủ với những chiến công lừng lẫy. Hòa bình lặp lại vào những năm 1959 – 1960, tổ quốc ta có chủ trương vận động nhân dân từ miền xuôi lên miền ngược cùng đồng bào dân tộc xây dựng kinh tế, xã hội, làm giàu cho tổ quốc, từng lớp thanh niên mang sức trẻ, lòng tâm huyết tích cực lên đường. Hòa nhập trong ko khí hoan hỉ, rộn ràng, tác giả cũng muốn được hòa mình vào công cuộc xây dựng tổ quốc, mang cái tôi nhỏ nhỏ hòa chung vào sức mạnh dân tộc. Con Tàu lên Tây Bắc nhưng tác giả viết lên chỉ là một con tàu trong tưởng tượng nhưng nó lại chở nặng một niềm đau đáu, một nỗi khát khao được hòa mình trong núi rừng Tây Bắc, được sống và lao động với đồng bào, một khát vọng lên đường. Bài thơ được sáng tác lúc thi sĩ Chế Lan Viên lúc này còn đang nằm trên giường bệnh, từng câu thơ trong khổ thơ đề từ vừa mang nỗi khát khao nhưng cũng chứa đầy một nỗi niềm tây của chính tác giả.
     Mấy câu thơ đề từ cũng chính là cảm hứng chủ đạo mang ý nghĩa thâm thúy, ngay câu thơ mở đầu tác giả đã đặt ngay một câu hỏi tu từ đầy trí tuệ thâm thúy, gây ấn tượng tới độc giả một cách lạ mắt. “Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc” – một câu hỏi như xoáy sâu vào tâm hồn người đọc, bất kỳ một nơi nào, một vùng miền nào của tổ quốc lúc cần những bàn tay khai phá thì bất kỳ nơi đâu ta vẫn sẵn sàng. Tây Bắc cũng là một vùng đất tương tự, vùng đất với núi rừng vời vợi, có những con người cần lao, đầy tình mến thương trong kháng chiến, và giờ đây cũng đang mong mỏi những tấm lòng tới khai phá dựng xây.
“Lúc hồn ta đã hóa những con tàu”
     Hình ảnh trong câu thơ thứ hai cho ta thấy một sự thống nhất hòa quyện giữa cái “tôi” và cái “ta” thành một thể thống nhất. Tâm hồn của thi sĩ như đã lên đường tới với vùng đất rộng lớn của tổ quốc. Tuy bản thân đang bị bó hẹp một chỗ, nhưng hoàn cảnh ko ngăn được tâm hồn nghệ sĩ, tâm hồn của người Cách mệnh về với Tây Bắc, về với kỷ niệm, về với nhân dân. Con tàu tâm tưởng của thi sĩ như đã chạm tới khát khao, phá vỡ cái ko gian chật hẹp để được hòa mình với công cuộc của tổ quốc.
“Lúc tổ quốc bốn bề lên tiếng hát
Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu”
     Cuộc đời rộng lớn đã ùa vào toàn cầu tư nhân và chuyển hóa thành máu thịt tâm hồn tư nhân đấy, kết tinh thành tác phẩm nghệ thuật. Ngọn lửa khát khao trong lòng tác giả đã chuyển hóa, tâm hồn người nghệ sĩ đã đi tới nơi nhưng nó muốn tới. Tác giả thử được trở lại với những kỉ niệm xinh xắn, thắm thiết, trở thành ngọn nguồn của thơ ca chân chính. Có thể thấy, một sự thống nhất “hồn ta đã hóa những con tàu”, “tâm hồn ta là Tây Bắc”, một sự khẳng định đầy sắc son với vùng đất đấy, con tàu như mở hết tốc lực trong hành trình tới với nhân dân, với tổ quốc.
     Thực sự khổ thơ đề từ đã mang lại một cảm giác khó tả, mới bấy nhiêu thôi nhưng mang lại bao nhiêu xúc cảm và đầy ý nghĩa. Chẳng vậy nhưng những câu thơ đề từ lại có một ý nghĩa đặc trưng đối với một tác phẩm văn học. Nó nêu rõ ý đồ nghệ thuật và khơi nguồn cảm hứng thông minh cho tác giả, trong bài thơ Tràng Giang thi sĩ Huy Cận cũng đã đề câu thơ “Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài” mở ra cái mênh mông của vũ trụ ngay từ câu thơ trước tiên. Đối với bài thơ Tiếng hát con tàu cũng chính là khơi dậy trong lòng độc giả một niềm khát khao cháy bỏng đó là được đi, đi tới nơi nhưng tâm hồn mong ước, nơi ghi dấu kỉ niệm, một vùng đất rộng lớn đầy hứa hứa. Qua khổ thơ đề từ của bài thơ “Tiếng hát con tàu” cho ta thấy một ý nghĩa thâm thúy. Lời đề từ là khát vọng mong muốn của thi sĩ cùng anh em tới vùng đất xa xôi kia để tương trợ nhân dân khai hoang. Đó phải chăng là lý tưởng của một người chiến sĩ. Từ đó cho ta thấy một tâm hồn thi sĩ thanh cao, một khát khao cháy bỏng đầy tâm huyết, muốn đem công sức của mình góp xây vào công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc. Chỉ có bốn câu thơ đề từ mở đầu bài thơ nhưng có ý nghĩa như một tuyên ngôn nghệ thuật cho cả một thế hệ thi sĩ tham gia xây dựng tổ quốc sau ngày hòa bình lặp lại.
     Tiếng hát con tàu tít tít những đi và tới, về và gặp, đợi chờ và hối thúc. Trên mặt phẳng của trang thơ có cả sự sống ba chiều. Người đọc có ảo giác về một cuộc lên đường thật. Ko tin sao được lúc lời mời cứ xoáy vào anh:
Anh đi chăng? Sao chửa ra đi?
Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu – Bài mẫu 3
“Đi ta đi khai phá rừng hoang
Hỏi núi non cao đâu sắt đâu vàng…”
                            (Tố Hữu)
     Năm 1960, miền Bắc bước vào kế hoạch “5 năm lần thứ nhất” xây dựng và tăng trưởng kinh tế, văn hóa. Trong bài thơ chúc Tết, Bác Hồ viết: “Đường lên hạnh phúc rộng thênh thênh”. Một phong trào cách mệnh rộng lớn dâng lên động viên tuổi xanh lên đường, đi tới mọi miền xa xôi của Tổ quốc, tới với chiến trường xưa với mong ước biến Tây Bắc thành “hòn ngọc ngày mai của Tổ quốc” (Phạm Văn Đồng).
     Phong trào cách mệnh rộng lớn đã khơi gợi cảm hứng trong tâm hồn thi sĩ Chế Lan Viên với bao tình nghĩa thắm thiết về một vùng đất “thấm máu” và đồng bào Tây Bắc thân yêu. Bài thơ “Tiếng hát con tàu” của Chế Lan Viên mang tiếng reo vui của thời đại được sáng tác vào thời kì này. Bài thơ được rút từ tập “Ánh sáng và phù sa” – một thành tựu thi ca xuất sắc của Chế Lan Viên.
     Hình ảnh con tàu trong bài thơ là biểu tượng cho những cuộc lên đường đi tới những vùng đất xa xôi và thân yêu của tổ quốc. Thực tiễn cho tới ngày nay vẫn chưa hề có con tàu và con tàu lên Tây Bắc. Gắn “tiếng hát” với “con tàu” tạo thành nhan đề “Tiếng hát con tàu” để nói lên cảm hứng lãng mạn, niềm khát khao đi tới Tây Bắc, đi tới mọi miền xa xôi “vời vợi nghìn trùng” của Tổ quốc nhưng hiến dâng và phục vụ. Lên đường cùng với “con tàu” và “tiếng hát” với khát vọng đi xa, đi tới những chân trời mong ước. Lên đường để vượt ra những cuộc đời quanh quẩn chật hẹp tới với cuộc sống rộng lớn của nhân dân: “Non sông mênh mông, đời anh nhỏ hẹp – Tàu gọi anh đi, sao chửa ra đi?..”. Tới với Tây Bắc là trở về với nhân dân, tới với cội nguồn hạnh phúc, là tới với chiến trường xưa “nơi máu rỏ, tâm hồn ta thấm đất”. Là tới với những con người chịu khó, dũng cảm, tình nghĩa như anh du kích, em liên lạc, bà mế “lửa hồng soi tóc bọc” nuôi giấu cán bộ nhưng “Trọn đời con nhớ mãi ơn nuôi”, tới với cô gái vùng cao “Vắt xôi nuôi quân em giấu giữa rừng…”. Tới với Tây Bắc là trở về với ân nghĩa thuỷ chung:
“Con gặp lại nhân dân như nai về suối cũ
Cỏ đón giêng hai, chim én gặp mùa
Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa
Chiếc nôi ngừng bỗng gặp tay đưa”.
     Ko chỉ là tổ quốc gọi lên đường nhưng chính là sự thức nhận của lòng mình vẫy gọi: “Non sông gọi ta hay lòng ta gọi?”; là sự mong đợi của mẹ và em: “Tình em đang mong, tình mẹ đang chờ…”. Phần cuối bài thơ là tiếng hát say mê, phấn khởi: “Tàu hãy vỗ giùm ta đôi cánh vội – Mắt ta thèm mái ngói đỏ trăm ga…”. Tới với Tây Bắc là tới với chính mình, tự khẳng định mình:
“Mười năm chiến tranh vàng ta đau trong lửa
Nay trở về ta lấy lại vàng ta”.
     “Tiếng hát con tàu” còn là khúc ca tâm tình của người nghệ sĩ chân chính tự nguyện tới với cuộc sống cần lao, tới với suối nguồn của thú vui, là tới với ánh sáng và phù sa cuộc đời đang “đổi sắc thay da”. Tây Bắc sẽ là nơi ươm hạt giống, làm nảy mầm những mùa hoa đẹp của thi ca:
“Lấy cả những cơn mơ! Người nào bảo con ko mộng tưởng?
Mỗi đêm khuya ko uống một vầng trăng?
Lòng ta cũng như tàu ta cũng uống
Mặt hồng em trong suối lớn mùa xuân.”
     Có thể nói nhan đề “Tiếng hát con tàu” tượng trưng khá sinh động cho nội dung tình cảm chủ đạo của bài thơ. Cảm hứng chủ đạo đấy được mở rộng ra, tăng lên lên tầm suy tưởng triết lí, từ một vấn đề thời sự cụ thể, thi sĩ khẳng định một đạo lí sống đẹp, mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống, tư cách công dân của người nghệ sĩ chân chính:
“… Rẽ người nhưng đi, vịn tay nhưng tới
Mặt đất nồng nhựa nóng của cần lao”.
     Đề từ là một hiện tượng ta thường bắt gặp đó đây. “Trường giang” của Huy Cận, “Người lái đò Sông Đà” của Nguyễn Tuân, một số bài thơ của Xuân Diệu trong “Thơ thơ” và “Gửi hương cho gió” đều có lời đề từ. Đề từ có lúc nói lên mục tiêu, động lực khơi nguồn cảm hứng, có lúc làm nổi trội cảm hứng chủ đạo bao trùm tác phẩm. Trong bài thơ “Tiếng hát con tàu”, khổ thơ đề từ nói chung ý nghĩa của toàn bài:
“Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc
Lúc lòng ta đã hóa những con tàu,
Lúc Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát
Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu?”.
     Trước hết phải khẳng định đây là một hồn thơ lãng mạn, cất cánh tung bay. Mỗi câu chữ và hình tượng dạt dào xúc cảm. Cấu trúc câu thơ là những câu hỏi tu từ đã để lại trong lòng người nhiều ấn tượng mãnh liệt. Tây Bắc là miền tây thân yêu của Tổ quốc ta, “Xứ thiêng liêng rừng núi đã người hùng”, nơi có nhiều tiềm năng, nơi có truyền thống người hùng, nhân dân chịu khó, dũng cảm và tình nghĩa, nhưng còn nghèo nàn lỗi thời. “Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc” – nó tượng trưng cho những vùng rừng núi rộng lớn của tổ quốc thân yêu như Việt Bắc, Tây Nguyên… Tới với Tây Bắc là để lao động và xây dựng, khám phá và thông minh. Chỉ có thể tới với Tây Bắc và mọi miền xa xôi khác với điều kiện “Lúc lòng ta đã hóa những con tàu”. Lúc đầu là con tàu “đói những vành trăng” và về sau là con tàu “mộng tưởng”. Sự nhận thức đấy là động lực để lên đường, với bao thú vui phấn khởi và hi vọng. Tới với Tây Bắc là để đền ơn đáp nghĩa, vừa là nghĩa vụ, trách nhiệm công dân, vừa là để khơi nguồn cho mọi thông minh: “Tây Bắc ơi, người là mẹ của hồn thơ”.
     Cuộc sống xây dựng rộng lớn trên miền Bắc trong những năm 60 là sự khơi nguồn hạnh phúc, là ngọn nguồn của mọi thông minh nghệ thuật và thơ. Tràn trề giữa một ko gian rộng lớn là sức sống và thú vui của thời đại, của hàng triệu con người:
“Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát”.
     Ko khí sôi động đấy được nói tới trong nhiều tập thơ cùng thời: “Đất nở hoa” của Huy Cận, “Gió lộng” của Tố Hữu:
“Sướng vui thay, miền Bắc của ta,
Cuộc sống tưng bừng đổi sắc thay da”.
                              (“Trên miền Bắc mùa xuân”- Tố Hữu)
     Thơ là hương sắc, là phù sa, là muối mặn cuộc đời. “Ko có thơ đâu giữa lòng đóng khép”. Nghệ thuật chỉ có thể đơm hoa kết trái trong cuộc đời, lúc người nghệ sĩ thành tâm mở rộng lòng mình đón nhận ngọn gió thời đại, đem tâm hồn mình hòa nhập với cuộc sống của nhân dân. Lúc “tiếng con tàu” tâm tưởng thi sĩ hòa nhịp với tiếng hát rộn ràng “bộn bề” của Tổ quốc thì cũng là lúc người nghệ sĩ tự soi vào tâm hồn mình nhưng thấy được bóng hình quê hương xứ sở. Có thể nói đó là sự hóa thân kì diệu: “Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu?”. Câu thơ vang lên đĩnh đạc tự hào. Một lần khác, ý tưởng cao đẹp này đã được tác giả “Ánh sáng và phù sa” diễn tả rất thơ:
“Tâm hồn tôi lúc Tổ quốc soi vào
Thấy nghìn núi trăm sông diễm lệ”.
                       (Chim lượn trăm vòng)
     Trong khổ thơ đề từ này có hai câu thơ tưởng như có sự tranh chấp: “Lòng ta đã hóa những con tàu” rồi lại “Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu?” kì thực rất hợp pháp, thống nhất một cách biện chứng trong quy luật tăng trưởng của tư tưởng và tình cảm và của sự thông minh nghệ thuật. Câu trên nói lên sự thức nhận và động lực. Câu dưới nói lên sự hóa thân. Đó là mối quan hệ nhân quả giữa văn học và cuộc sống.
     Tóm lại khổ thơ đề từ nói lên khát vọng lên đường và niềm tự hào của thi sĩ nguyện đem tài năng để hiến dâng và thông minh vì sự phồn vinh Tổ quốc, vì hạnh phúc của nhân dân. Nó cho ta thấy bản sắc thơ của Chế Lan Viên: thông minh hình ảnh đẹp, mới lạ và tiếng nói sắc sảo. Nghệ sĩ và cuộc sống, cái tâm và cái tài, ngoại cảnh nội và hướng ngoại, tất cả đều tìm thấy sự hòa hợp thống nhất trong thơ. Cái đẹp của thơ trước hết là cái đẹp của một tấm lòng trang trải nhưng ta cảm thu được qua lời đề từ và những vần thơ dào dạt say mê trong bài thơ “Tiếng hát con tàu”.
     Khổ thơ trên là cảm hứng, là tình yêu lớn, là tấm lòng đẹp của thi sĩ: “Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu?” – Tây Bắc là hình hài của Tổ quốc thân yêu. Yêu Tây Bắc cũng là yêu Tổ quốc. Tình cảm sâu nặng xoành xoạch vang lên trong thơ Chế Lan Viên như một điệp khúc tự hào:
“Ôi Tổ quốc ta, ta yêu như máu thịt
Như mẹ cha ta, như vợ, như chồng
Ôi Tổ quốc nếu cần ta chết
Cho mỗi ngôi nhà, ngọn núi, con sông”.
     Ngày nay, bài thơ “Tiếng hát con tàu” vẫn thắp sáng trong lòng chúng ta ngọn lửa thiêng liêng về tình yêu Tổ quốc. Tiếng hát ân tình thuỷ chung vẫn còn làm mê say lòng người. Vì nó là bài học đẹp nhất và thâm thúy nhất.
Với  các bài văn mẫu Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu do Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL sưu tầm và biên soạn trên đây, kỳ vọng các em sẽ có thêm những góc nhìn mới mẻ và có cái nhìn tổng quát hơn về  tác phẩm. Chúc các em làm bài tốt!
Đăng bởi: Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL
Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

Xem thêm bài viết hay:  Sơ đồ tư duy Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sao sáng trong văn nghệ của dân tộc

#Giải #thích #nghĩa #nhan #đề #bài #thơ #Tiếng #hát #con #tàu #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Giải #thích #nghĩa #nhan #đề #bài #thơ #Tiếng #hát #con #tàu #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Giải #thích #nghĩa #nhan #đề #bài #thơ #Tiếng #hát #con #tàu #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Giải #thích #nghĩa #nhan #đề #bài #thơ #Tiếng #hát #con #tàu #hay #nhất

Tuyển chọn những bài văn hay Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu. Với những bài văn mẫu ngắn gọn, cụ thể, hay nhất dưới đây, các em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé! 
Xem nhanh nội dung1 Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu – Bài mẫu 12 Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu – Bài mẫu 23 Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu – Bài mẫu 3
Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu – Bài mẫu 1

     Chúng ta từng biết tới một Chế Lan Viên siêu hình trước Cách mệnh đã “từ thung lũng đau thương” tới với “cánh đồng vui”, từ “cái tôi” lẻ loi tuyệt vọng tới với cuộc đời rộng lớn của nhân dân, tổ quốc, cách mệnh. Cuộc “trở về” đấy đã được Chế Lan Viên trình bày trong những vần thơ chứa chan niềm hàm ân trong tập Ánh sáng và phù sa nhưng Tiếng hát con tàu là một bài thơ tiêu biểu.
     Bài thơ được sáng tác nhân cuộc phát động nhân dân, nhất là thanh niên đi xây dựng khu kinh tế mới ở miền núi Tây Bắc. Từ sự kiện kinh tế – chính trị này, Chế Lan Viên đã có dịp bộc lộ những trằn trọc, xúc động, và lòng hàm ân của mình đối với Tổ quốc, Nhân dân cùng những suy nghĩ về ngọn nguồn thông minh của thi ca. Bài thơ quyến rũ người đọc bởi chất trữ tình – triết luận, bởi những thông minh lạ mắt, bất thần, mới lạ ngay từ nhan đề và lời đề từ.
     Trước hết phải giảng giải hình tượng con tàu.
     Đây là hình ảnh mang tính biểu tượng. Trên thực tiễn, ta chưa có đường tàu lên Tây Bắc. Nhưng Chế Lan Viên vẫn nghĩ tới hình tượng một con tàu. Con tàu ở đây tượng trưng cho một cuộc hành trình. Vậy, Tiếng hát con tàu – nhan đề bài thơ – tức là lời ca tụng cuộc hành trình.

     Căn cứ vào nội dung bài thơ, ta có thể thấy thêm ý nghĩa của nhan đề bài thơ. Cuộc hành trình lên Tây Bắc, cũng là cuộc hành trình về với nhân dân, về với Tổ quốc và về với cội nguồn của cảm hứng thi ca.. Cho nên, Tiếng hát con tàu là bài ca về cuộc hành trình với ý nghĩa biểu tượng nhiều nghĩa như trên.
     Chính Chế Lan Viên cũng đã từng nói: “Thực ra làm thơ chính là nói là viết về cái điều tỏa ra trước thực tiễn chứ ko phải bằng bản thân thực tiễn”. Lúc viết bài thơ này, thi sĩ cảm thấy “trong lòng rất day dứt… cảm thấy cuộc sống của mình sẽ chật hẹp nhỏ nhỏ nếu ko hòa được với cuộc đời chung” (Chế Lan Viên). Con tàu – hồn thơ đang trong cuộc hành trình về với nhân dân, thoát khỏi đời riêng nhỏ hẹp. Đây ko phải hành trình lãng tử chơ vơ nhưng là một chuyến tàu hối thúc, hối thúc tràn đầy phấn hưng. Con tàu đã làm nên phần nhạc của bài thơ nhưng năng lượng là thú vui, là xúc cảm dạt dào, là “tiếng hát”. Con tàu là biểu tượng cho khát vọng ra đi, đi tới những miền đất xa xôi của Tổ quốc. Với Chế Lan Viên, ra đi thực chất là trở về (Con đã đi nhưng con cần vượt nữa/ Cho con về gặp lại Mẹ mến thương) bởi vì trước đây thi sĩ đã đi quá xa (vào toàn cầu siêu hình), xa tới nỗi tưởng quên cả đường về. Chế Lan Viên đã đi theo cách mệnh cũng hết sức tự nhiên nhưng còn nhiều lực cản đặc trưng là phải vượt lên chính mình, vượt lên những “buồn rớt”, “mộng rớt” trong tâm hồn để tìm thấy ý nghĩa thực thụ của cuộc đời, tìm thấy ngọn nguồn của thông minh. Cuộc ra đi – trở về này được thi sĩ hình tượng hóa thành một chuyên tàu lên Tây Bắc, nơi quê hương cách mệnh, nơi tổ quốc đang gọi, nơi “tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu”.
     Con tàu là biểu tượng cho khát vọng lên đường. Tiếng hát biểu thị sự phấn khởi hăm hở, tin yêu và tự hào. Có một thời chàng thi sĩ này đã khóc. Nhiều người nhầm chàng là hậu duệ của Chế Bồng Nga bởi chàng trong thân phận của một người dân vong quốc đã khóc thương cho sự đổ nát “điêu tàn” của tổ quốc Chiêm Thành. Trong thơ chàng, người ta nghe thấy tiếng xương gãy, đầu rơi, tủy vọt, tiếng voi gầm ngựa hí, tiếng binh khí thành Đồ Bàn và tiếng “muôn ma Hời sờ soạng dắt nhau đi”. Tới với cách mệnh, người thi sĩ đấy đã thoát ra khói “những tháp Chàm lẻ loi, bí mật” và sau một quá trình “nhận đường, “tìm đường” đã cất lên tiếng hát, tiếng hát của lòng hàm ân vì Đảng, Bác, nhân dân, tổ quốc đã đem “ánh sáng và phù sa” tới làm sống dậy một hồn thơ.
     Tiếng hái con tàu là tiếng hát của một tâm hồn đang phấn khởi, hăm hở với khát vọng lên đường tới những miền đất mới nhưng thực chất là trở về với nhân dân, tổ quốc – ngọn nguồn của hồn thơ, của những thông minh.
Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu – Bài mẫu 2

     Tiếng hát con tàu ở đây còn gọi là con tàu Tây Bắc in trong tập Ánh sáng và phù sa. Có thể hiểu ánh sáng ở đây là ánh sáng soi rọi lí tưởng và phù sa bồi đắp tâm hồn. Bài thơ phản ánh ko khí tích cực xây dựng cuộc sống mới.
     Tây Bắc, nơi chiến trường khốc liệt, đã diễn ra nhiều trận đánh lớn của dân tộc chống quân thù xâm lược, nổi tiếng nhất là chiến dịch Điện Biên Phủ với những chiến công lừng lẫy. Hòa bình lặp lại vào những năm 1959 – 1960, tổ quốc ta có chủ trương vận động nhân dân từ miền xuôi lên miền ngược cùng đồng bào dân tộc xây dựng kinh tế, xã hội, làm giàu cho tổ quốc, từng lớp thanh niên mang sức trẻ, lòng tâm huyết tích cực lên đường. Hòa nhập trong ko khí hoan hỉ, rộn ràng, tác giả cũng muốn được hòa mình vào công cuộc xây dựng tổ quốc, mang cái tôi nhỏ nhỏ hòa chung vào sức mạnh dân tộc. Con Tàu lên Tây Bắc nhưng tác giả viết lên chỉ là một con tàu trong tưởng tượng nhưng nó lại chở nặng một niềm đau đáu, một nỗi khát khao được hòa mình trong núi rừng Tây Bắc, được sống và lao động với đồng bào, một khát vọng lên đường. Bài thơ được sáng tác lúc thi sĩ Chế Lan Viên lúc này còn đang nằm trên giường bệnh, từng câu thơ trong khổ thơ đề từ vừa mang nỗi khát khao nhưng cũng chứa đầy một nỗi niềm tây của chính tác giả.
     Mấy câu thơ đề từ cũng chính là cảm hứng chủ đạo mang ý nghĩa thâm thúy, ngay câu thơ mở đầu tác giả đã đặt ngay một câu hỏi tu từ đầy trí tuệ thâm thúy, gây ấn tượng tới độc giả một cách lạ mắt. “Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc” – một câu hỏi như xoáy sâu vào tâm hồn người đọc, bất kỳ một nơi nào, một vùng miền nào của tổ quốc lúc cần những bàn tay khai phá thì bất kỳ nơi đâu ta vẫn sẵn sàng. Tây Bắc cũng là một vùng đất tương tự, vùng đất với núi rừng vời vợi, có những con người cần lao, đầy tình mến thương trong kháng chiến, và giờ đây cũng đang mong mỏi những tấm lòng tới khai phá dựng xây.
“Lúc hồn ta đã hóa những con tàu”
     Hình ảnh trong câu thơ thứ hai cho ta thấy một sự thống nhất hòa quyện giữa cái “tôi” và cái “ta” thành một thể thống nhất. Tâm hồn của thi sĩ như đã lên đường tới với vùng đất rộng lớn của tổ quốc. Tuy bản thân đang bị bó hẹp một chỗ, nhưng hoàn cảnh ko ngăn được tâm hồn nghệ sĩ, tâm hồn của người Cách mệnh về với Tây Bắc, về với kỷ niệm, về với nhân dân. Con tàu tâm tưởng của thi sĩ như đã chạm tới khát khao, phá vỡ cái ko gian chật hẹp để được hòa mình với công cuộc của tổ quốc.
“Lúc tổ quốc bốn bề lên tiếng hát
Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu”
     Cuộc đời rộng lớn đã ùa vào toàn cầu tư nhân và chuyển hóa thành máu thịt tâm hồn tư nhân đấy, kết tinh thành tác phẩm nghệ thuật. Ngọn lửa khát khao trong lòng tác giả đã chuyển hóa, tâm hồn người nghệ sĩ đã đi tới nơi nhưng nó muốn tới. Tác giả thử được trở lại với những kỉ niệm xinh xắn, thắm thiết, trở thành ngọn nguồn của thơ ca chân chính. Có thể thấy, một sự thống nhất “hồn ta đã hóa những con tàu”, “tâm hồn ta là Tây Bắc”, một sự khẳng định đầy sắc son với vùng đất đấy, con tàu như mở hết tốc lực trong hành trình tới với nhân dân, với tổ quốc.
     Thực sự khổ thơ đề từ đã mang lại một cảm giác khó tả, mới bấy nhiêu thôi nhưng mang lại bao nhiêu xúc cảm và đầy ý nghĩa. Chẳng vậy nhưng những câu thơ đề từ lại có một ý nghĩa đặc trưng đối với một tác phẩm văn học. Nó nêu rõ ý đồ nghệ thuật và khơi nguồn cảm hứng thông minh cho tác giả, trong bài thơ Tràng Giang thi sĩ Huy Cận cũng đã đề câu thơ “Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài” mở ra cái mênh mông của vũ trụ ngay từ câu thơ trước tiên. Đối với bài thơ Tiếng hát con tàu cũng chính là khơi dậy trong lòng độc giả một niềm khát khao cháy bỏng đó là được đi, đi tới nơi nhưng tâm hồn mong ước, nơi ghi dấu kỉ niệm, một vùng đất rộng lớn đầy hứa hứa. Qua khổ thơ đề từ của bài thơ “Tiếng hát con tàu” cho ta thấy một ý nghĩa thâm thúy. Lời đề từ là khát vọng mong muốn của thi sĩ cùng anh em tới vùng đất xa xôi kia để tương trợ nhân dân khai hoang. Đó phải chăng là lý tưởng của một người chiến sĩ. Từ đó cho ta thấy một tâm hồn thi sĩ thanh cao, một khát khao cháy bỏng đầy tâm huyết, muốn đem công sức của mình góp xây vào công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc. Chỉ có bốn câu thơ đề từ mở đầu bài thơ nhưng có ý nghĩa như một tuyên ngôn nghệ thuật cho cả một thế hệ thi sĩ tham gia xây dựng tổ quốc sau ngày hòa bình lặp lại.
     Tiếng hát con tàu tít tít những đi và tới, về và gặp, đợi chờ và hối thúc. Trên mặt phẳng của trang thơ có cả sự sống ba chiều. Người đọc có ảo giác về một cuộc lên đường thật. Ko tin sao được lúc lời mời cứ xoáy vào anh:
Anh đi chăng? Sao chửa ra đi?
Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu – Bài mẫu 3
“Đi ta đi khai phá rừng hoang
Hỏi núi non cao đâu sắt đâu vàng…”
                            (Tố Hữu)
     Năm 1960, miền Bắc bước vào kế hoạch “5 năm lần thứ nhất” xây dựng và tăng trưởng kinh tế, văn hóa. Trong bài thơ chúc Tết, Bác Hồ viết: “Đường lên hạnh phúc rộng thênh thênh”. Một phong trào cách mệnh rộng lớn dâng lên động viên tuổi xanh lên đường, đi tới mọi miền xa xôi của Tổ quốc, tới với chiến trường xưa với mong ước biến Tây Bắc thành “hòn ngọc ngày mai của Tổ quốc” (Phạm Văn Đồng).
     Phong trào cách mệnh rộng lớn đã khơi gợi cảm hứng trong tâm hồn thi sĩ Chế Lan Viên với bao tình nghĩa thắm thiết về một vùng đất “thấm máu” và đồng bào Tây Bắc thân yêu. Bài thơ “Tiếng hát con tàu” của Chế Lan Viên mang tiếng reo vui của thời đại được sáng tác vào thời kì này. Bài thơ được rút từ tập “Ánh sáng và phù sa” – một thành tựu thi ca xuất sắc của Chế Lan Viên.
     Hình ảnh con tàu trong bài thơ là biểu tượng cho những cuộc lên đường đi tới những vùng đất xa xôi và thân yêu của tổ quốc. Thực tiễn cho tới ngày nay vẫn chưa hề có con tàu và con tàu lên Tây Bắc. Gắn “tiếng hát” với “con tàu” tạo thành nhan đề “Tiếng hát con tàu” để nói lên cảm hứng lãng mạn, niềm khát khao đi tới Tây Bắc, đi tới mọi miền xa xôi “vời vợi nghìn trùng” của Tổ quốc nhưng hiến dâng và phục vụ. Lên đường cùng với “con tàu” và “tiếng hát” với khát vọng đi xa, đi tới những chân trời mong ước. Lên đường để vượt ra những cuộc đời quanh quẩn chật hẹp tới với cuộc sống rộng lớn của nhân dân: “Non sông mênh mông, đời anh nhỏ hẹp – Tàu gọi anh đi, sao chửa ra đi?..”. Tới với Tây Bắc là trở về với nhân dân, tới với cội nguồn hạnh phúc, là tới với chiến trường xưa “nơi máu rỏ, tâm hồn ta thấm đất”. Là tới với những con người chịu khó, dũng cảm, tình nghĩa như anh du kích, em liên lạc, bà mế “lửa hồng soi tóc bọc” nuôi giấu cán bộ nhưng “Trọn đời con nhớ mãi ơn nuôi”, tới với cô gái vùng cao “Vắt xôi nuôi quân em giấu giữa rừng…”. Tới với Tây Bắc là trở về với ân nghĩa thuỷ chung:
“Con gặp lại nhân dân như nai về suối cũ
Cỏ đón giêng hai, chim én gặp mùa
Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa
Chiếc nôi ngừng bỗng gặp tay đưa”.
     Ko chỉ là tổ quốc gọi lên đường nhưng chính là sự thức nhận của lòng mình vẫy gọi: “Non sông gọi ta hay lòng ta gọi?”; là sự mong đợi của mẹ và em: “Tình em đang mong, tình mẹ đang chờ…”. Phần cuối bài thơ là tiếng hát say mê, phấn khởi: “Tàu hãy vỗ giùm ta đôi cánh vội – Mắt ta thèm mái ngói đỏ trăm ga…”. Tới với Tây Bắc là tới với chính mình, tự khẳng định mình:
“Mười năm chiến tranh vàng ta đau trong lửa
Nay trở về ta lấy lại vàng ta”.
     “Tiếng hát con tàu” còn là khúc ca tâm tình của người nghệ sĩ chân chính tự nguyện tới với cuộc sống cần lao, tới với suối nguồn của thú vui, là tới với ánh sáng và phù sa cuộc đời đang “đổi sắc thay da”. Tây Bắc sẽ là nơi ươm hạt giống, làm nảy mầm những mùa hoa đẹp của thi ca:
“Lấy cả những cơn mơ! Người nào bảo con ko mộng tưởng?
Mỗi đêm khuya ko uống một vầng trăng?
Lòng ta cũng như tàu ta cũng uống
Mặt hồng em trong suối lớn mùa xuân.”
     Có thể nói nhan đề “Tiếng hát con tàu” tượng trưng khá sinh động cho nội dung tình cảm chủ đạo của bài thơ. Cảm hứng chủ đạo đấy được mở rộng ra, tăng lên lên tầm suy tưởng triết lí, từ một vấn đề thời sự cụ thể, thi sĩ khẳng định một đạo lí sống đẹp, mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống, tư cách công dân của người nghệ sĩ chân chính:
“… Rẽ người nhưng đi, vịn tay nhưng tới
Mặt đất nồng nhựa nóng của cần lao”.
     Đề từ là một hiện tượng ta thường bắt gặp đó đây. “Trường giang” của Huy Cận, “Người lái đò Sông Đà” của Nguyễn Tuân, một số bài thơ của Xuân Diệu trong “Thơ thơ” và “Gửi hương cho gió” đều có lời đề từ. Đề từ có lúc nói lên mục tiêu, động lực khơi nguồn cảm hứng, có lúc làm nổi trội cảm hứng chủ đạo bao trùm tác phẩm. Trong bài thơ “Tiếng hát con tàu”, khổ thơ đề từ nói chung ý nghĩa của toàn bài:
“Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc
Lúc lòng ta đã hóa những con tàu,
Lúc Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát
Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu?”.
     Trước hết phải khẳng định đây là một hồn thơ lãng mạn, cất cánh tung bay. Mỗi câu chữ và hình tượng dạt dào xúc cảm. Cấu trúc câu thơ là những câu hỏi tu từ đã để lại trong lòng người nhiều ấn tượng mãnh liệt. Tây Bắc là miền tây thân yêu của Tổ quốc ta, “Xứ thiêng liêng rừng núi đã người hùng”, nơi có nhiều tiềm năng, nơi có truyền thống người hùng, nhân dân chịu khó, dũng cảm và tình nghĩa, nhưng còn nghèo nàn lỗi thời. “Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc” – nó tượng trưng cho những vùng rừng núi rộng lớn của tổ quốc thân yêu như Việt Bắc, Tây Nguyên… Tới với Tây Bắc là để lao động và xây dựng, khám phá và thông minh. Chỉ có thể tới với Tây Bắc và mọi miền xa xôi khác với điều kiện “Lúc lòng ta đã hóa những con tàu”. Lúc đầu là con tàu “đói những vành trăng” và về sau là con tàu “mộng tưởng”. Sự nhận thức đấy là động lực để lên đường, với bao thú vui phấn khởi và hi vọng. Tới với Tây Bắc là để đền ơn đáp nghĩa, vừa là nghĩa vụ, trách nhiệm công dân, vừa là để khơi nguồn cho mọi thông minh: “Tây Bắc ơi, người là mẹ của hồn thơ”.
     Cuộc sống xây dựng rộng lớn trên miền Bắc trong những năm 60 là sự khơi nguồn hạnh phúc, là ngọn nguồn của mọi thông minh nghệ thuật và thơ. Tràn trề giữa một ko gian rộng lớn là sức sống và thú vui của thời đại, của hàng triệu con người:
“Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát”.
     Ko khí sôi động đấy được nói tới trong nhiều tập thơ cùng thời: “Đất nở hoa” của Huy Cận, “Gió lộng” của Tố Hữu:
“Sướng vui thay, miền Bắc của ta,
Cuộc sống tưng bừng đổi sắc thay da”.
                              (“Trên miền Bắc mùa xuân”- Tố Hữu)
     Thơ là hương sắc, là phù sa, là muối mặn cuộc đời. “Ko có thơ đâu giữa lòng đóng khép”. Nghệ thuật chỉ có thể đơm hoa kết trái trong cuộc đời, lúc người nghệ sĩ thành tâm mở rộng lòng mình đón nhận ngọn gió thời đại, đem tâm hồn mình hòa nhập với cuộc sống của nhân dân. Lúc “tiếng con tàu” tâm tưởng thi sĩ hòa nhịp với tiếng hát rộn ràng “bộn bề” của Tổ quốc thì cũng là lúc người nghệ sĩ tự soi vào tâm hồn mình nhưng thấy được bóng hình quê hương xứ sở. Có thể nói đó là sự hóa thân kì diệu: “Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu?”. Câu thơ vang lên đĩnh đạc tự hào. Một lần khác, ý tưởng cao đẹp này đã được tác giả “Ánh sáng và phù sa” diễn tả rất thơ:
“Tâm hồn tôi lúc Tổ quốc soi vào
Thấy nghìn núi trăm sông diễm lệ”.
                       (Chim lượn trăm vòng)
     Trong khổ thơ đề từ này có hai câu thơ tưởng như có sự tranh chấp: “Lòng ta đã hóa những con tàu” rồi lại “Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu?” kì thực rất hợp pháp, thống nhất một cách biện chứng trong quy luật tăng trưởng của tư tưởng và tình cảm và của sự thông minh nghệ thuật. Câu trên nói lên sự thức nhận và động lực. Câu dưới nói lên sự hóa thân. Đó là mối quan hệ nhân quả giữa văn học và cuộc sống.
     Tóm lại khổ thơ đề từ nói lên khát vọng lên đường và niềm tự hào của thi sĩ nguyện đem tài năng để hiến dâng và thông minh vì sự phồn vinh Tổ quốc, vì hạnh phúc của nhân dân. Nó cho ta thấy bản sắc thơ của Chế Lan Viên: thông minh hình ảnh đẹp, mới lạ và tiếng nói sắc sảo. Nghệ sĩ và cuộc sống, cái tâm và cái tài, ngoại cảnh nội và hướng ngoại, tất cả đều tìm thấy sự hòa hợp thống nhất trong thơ. Cái đẹp của thơ trước hết là cái đẹp của một tấm lòng trang trải nhưng ta cảm thu được qua lời đề từ và những vần thơ dào dạt say mê trong bài thơ “Tiếng hát con tàu”.
     Khổ thơ trên là cảm hứng, là tình yêu lớn, là tấm lòng đẹp của thi sĩ: “Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu?” – Tây Bắc là hình hài của Tổ quốc thân yêu. Yêu Tây Bắc cũng là yêu Tổ quốc. Tình cảm sâu nặng xoành xoạch vang lên trong thơ Chế Lan Viên như một điệp khúc tự hào:
“Ôi Tổ quốc ta, ta yêu như máu thịt
Như mẹ cha ta, như vợ, như chồng
Ôi Tổ quốc nếu cần ta chết
Cho mỗi ngôi nhà, ngọn núi, con sông”.
     Ngày nay, bài thơ “Tiếng hát con tàu” vẫn thắp sáng trong lòng chúng ta ngọn lửa thiêng liêng về tình yêu Tổ quốc. Tiếng hát ân tình thuỷ chung vẫn còn làm mê say lòng người. Vì nó là bài học đẹp nhất và thâm thúy nhất.
Với  các bài văn mẫu Giảng giải ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu do Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL sưu tầm và biên soạn trên đây, kỳ vọng các em sẽ có thêm những góc nhìn mới mẻ và có cái nhìn tổng quát hơn về  tác phẩm. Chúc các em làm bài tốt!
Đăng bởi: Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL
Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

Xem thêm bài viết hay:  Tranh tô màu dụng cụ bác sĩ cho bé

Bạn thấy bài viết Giải thích ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu(hay nhất) có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Giải thích ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu(hay nhất) bên dưới để Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho các bạn nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website: imperialhotelschool.edu.vn của Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL

Nhớ để nguồn: Giải thích ý nghĩa nhan đề bài thơ Tiếng hát con tàu(hay nhất) của website imperialhotelschool.edu.vn

Viết một bình luận