Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn(hay nhất)

Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn

(hay nhất)

Hình Ảnh về: Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn

(hay nhất)

Video về: Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn

(hay nhất)

Wiki về Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn

(hay nhất)

Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn

(hay nhất) –

Tham khảo Phân tích dàn ý bài thơ Đò Lèn Ngắn gọn, cụ thể, hay nhất. Dàn ý dưới đây sẽ giúp bạn nắm được các ý chính và cách triển khai các luận điểm để hoàn thành bài viết một cách trọn vẹn nhất. Mời các bạn cùng tham khảo!

Phân tích dàn ý bài thơ Đò Lèn – Văn mẫu số 1

a) Mở bài

– Giới thiệu chung về tác giả, tác phẩm:

+ Nguyễn Duy là thi sĩ của những vẻ đẹp đời thường, những trị giá khiêm tốn nhưng vững bền.

+ Bài thơ Đò Lèn được sáng tác vào tháng 9 năm 1938 lúc Nguyễn Duy về quê thăm mẹ sau bao năm xa cách nhưng bà đã ko còn ở đó.

b) Thân thể

* Luận điểm 1: Hình ảnh người bà hiếu thảo trong nỗi nhớ của người cháu.

– Những kỉ niệm tuổi thơ của một cậu nhỏ nghèo, vô tư, ham chơi, tinh nghịch:

+ Vui chơi với các trò chơi thiếu nhi: bắt chim, cắp nhãn, theo bà đi chợ, câu cá.

+ Yêu vào toàn cầu cổ tích: chơi đền Cây Thị, xem lễ đền Song, ấn tượng bởi hương hoa huệ trắng, khói trầm, câu hò ví dặm.

+ Nhắc lại những kỉ niệm xưa, trình bày sự trân trọng tuổi thơ, yêu quý quê hương cội nguồn, thương nhớ người bà mến yêu.

+ Ngoài ra, đó còn là cái nhìn soi mói, tự soi lại sự thờ ơ của bản thân lúc ko biết quan tâm tới bà lúc còn ở bên.

– Hình ảnh người bà qua kí ức của tác giả:

+ Bà đã thầm lặng vượt qua mọi gian nan, giao thương xuôi ngược, chịu mọi nguy hiểm để nuôi đứa cháu mồ côi, tinh nghịch giữa thời chiến tranh khốc liệt.

+ Bà mò cua bắt tép, gánh chè xanh Ba Trại, mấy chục đêm đại hàn, bom Mỹ thổi bay bà tôi, bà tôi đi bán trứng ở bến Lèn.

=> Nét vẽ rất chân thực, rất đậm nét hình ảnh người bà của thi sĩ; và cũng là hình ảnh người bà rất đỗi thân thiết với mỗi gia đình Việt Nam chúng ta.

+ Cô đó là một phần tuổi thơ của tôi thật thân yêu và gắn bó: xúng xính váy áo đi chợ Bình Lâm, …

+ Cô đó hiền lành, tấm lòng nhân hậu, thánh thiện. Tiên, Phật, Thánh soi sáng lòng từ bi, nhân ái nhưng mà cô hướng tới.

+ Được sống trong tình mến thương nâng niu của bà thì người cháu mới thấu hiểu được nỗi lòng của bà.

=> Trước người bà chất phác, siêng năng, rất mực mến thương con cháu, giàu nghị lực, người cháu vô cùng yêu quý và kính trọng bà. Bà là hiện thân của sự hy sinh, chịu thương, chịu thương chịu khó của người phụ nữ Việt Nam, của những con cò lặn lội trong cuộc đời.

* Luận điểm 2: Sự thức khuya của người cháu.

– Xúc cảm của thi sĩ lúc nghĩ về người bà của mình:

+ Hiểu được sự vất vả, cần mẫn, yêu nghề của chị.

+ Yêu quý, kính trọng và hàm ơn thâm thúy bà.

+ Hối hận, ngậm ngùi, đau buồn muộn màng:

“Lúc tôi biết tôi yêu cô đó thì đã quá muộn

Cô đó chỉ còn lại một cây nấm. “

+ Niềm xúc động của người cháu lúc đứng trước mộ bà nội:

Các sông cổ: sông Chu, sông Mã, sông Đò Lèn.

“Sông xưa vẫn nghiêng”: nghĩa về kiếp dâu bể, về sự thay đổi của quê hương, quốc gia.

“Nàng chỉ là cây nấm”: buồn man mác, triết lý về kiếp người hữu hạn trong dòng chảy vô tận của thời kì và vũ trụ; người cháu ăn năn vì năm xưa đã vô tâm ko chăm sóc được bà.

* Đặc điểm nghệ thuật

– Sử dụng các phép đối lập, so sánh và tương phản

– Giọng văn trung thực, thẳng thắn

– Có sự pha trộn giữa phong cách dân gian và phong cách cổ điển.

– Hình ảnh giản dị, thân thiện với đời sống hàng ngày, hí hước dân gian.

c) Kết luận

– Nêu trị giá nội dung bài thơ.

– Nêu cảm nhận của em về bài thơ.

Phân tích dàn ý bài thơ Đò Lèn – Văn mẫu số 2

1. Mở bài:

– Giới thiệu chung về thi sĩ Nguyễn Duy và nói chung về bài thơ Đò Lèn.

2. Nội dung:

* Cháu kể lại hình ảnh người bà, chú mũm mĩm.

– Hai khổ thơ đầu: tác giả gợi lại những kỉ niệm tuổi thơ của một cậu nhỏ nghèo, vô tư, ham chơi, tinh nghịch:

+ Vui chơi với các trò chơi thiếu nhi: bắt chim, cắp nhãn, theo bà đi chợ, câu cá.

+ Yêu vào toàn cầu cổ tích: chơi đền Cây Thị, xem lễ đền Song, ấn tượng bởi hương hoa huệ trắng, khói trầm, câu hò ví dặm.

+ Nhắc lại những kỉ niệm xưa, trình bày sự trân trọng tuổi thơ, yêu quý quê hương cội nguồn, thương nhớ người bà mến yêu.

+ Ngoài ra, đó còn là cái nhìn soi mói, tự soi lại sự thờ ơ của bản thân lúc ko biết quan tâm tới bà lúc còn ở bên.

– Ba khổ thơ tiếp theo: Nguyễn Duy đã tái tạo đầy xúc động về hình ảnh người bà mến yêu của mình:

+ Bà thầm lặng vượt qua mọi gian nan, giao thương xuôi ngược, chịu đựng mọi nguy hiểm để nuôi nấng đứa cháu mồ côi, tinh nghịch giữa chiến tranh khốc liệt: bà mò cua bắt tép, gánh chè xanh Ba Trại, tuổi ngoài ba mươi. Những đêm đại hàn, bom Mỹ thổi bay nhà bà tôi, bà tôi đi bán trứng ở ga Lèn.

=> Đó là nét vẽ rất thực, rất đậm nét về hình ảnh người bà của thi sĩ; và cũng là hình ảnh người bà rất đỗi thân thiện với mỗi + Bà là một phần tuổi thơ của em thật thân yêu và gắn bó: bồng váy đi chợ Bình Lâm, …

+ Cô đó hiền lành, tấm lòng nhân hậu, thánh thiện. Tiên, Phật, Thánh soi sáng lòng từ bi, nhân ái nhưng mà cô hướng tới. Được sống trong tình mến thương nâng niu của bà, đứa cháu mới thấu hiểu nỗi lòng của bà.

=> Trước người bà chất phác, siêng năng, rất mực mến thương con cháu, giàu nghị lực, người cháu vô cùng yêu quý và kính trọng bà. Bà là hiện thân của sự hy sinh, chịu thương, chịu thương chịu khó của người phụ nữ Việt Nam, của những con cò lặn lội trong cuộc đời.

* Sự tỉnh giấc muộn màng của người cháu

– Niềm xúc động của người cháu lúc đứng trước mộ bà nội:

+ Các con sông cổ là sông Chu, sông Mã, sông Đò Lèn.

+ Câu thơ: “Sông xưa còn nghiêng” mang ý nghĩa về sự sống của cây dâu, sự thay đổi của quê hương, quốc gia.

+ Câu cuối của bài thơ “Cô chỉ là cây nấm” đượm buồn, mang ý nghĩa triết lí về kiếp người hữu hạn trong dòng chảy vô hạn của thời kì và vũ trụ. Đồng thời bộc bạch sự ăn năn của người cháu vì năm xưa đã vô tâm ko chăm sóc được bà.

3. Kết luận:

Nhận xét chung về bài thơ.

Phân tích bài thơ Đò Lèn – Bài thơ mẫu

Kế bên thành công của những tác phẩm như: “Bãi cát trắng”, “Ánh trăng”, “Đát vàng”… thì bài thơ “Đò Lèn” của Nguyễn Duy cũng đã để lại nhiều ấn tượng thâm thúy trong lòng người đọc. nhọn. Bài thơ này được ông viết vào năm 1983, trong một dịp ông trở về quê hương, sống với những kỷ niệm vui buồn lộn lạo của tuổi thơ.

Nhắc tới tuổi thơ là nhắc tới những hình ảnh xinh xắn, yên bình nhưng Nguyễn Duy lại bổi hổi nhớ về tuổi thơ với những kỷ niệm trong thời chiến tranh tao loạn:

“Lúc còn nhỏ, tôi ra cống Na để câu cá.

Cầm váy đi chợ Bình Lâm

Bắt chim sẻ bên tai tượng Phật

Và có lúc ăn trộm nhãn chùa Trần ”.

Tuổi thơ của tác giả là đánh cá, theo bà đi chợ, bắt chim sẻ, trộm nhãn. Ko chỉ vậy, thuở đó, tác giả còn được theo bà tới đền Cây Thị, đi lễ đền Sòng, nghe hát quan họ. Có thể thấy đây là một cậu nhỏ tinh nghịch, vô tư, hồn nhiên và rất hiếu động. Kỉ niệm tuổi thơ của anh ko gắn với bè bạn, những đứa trẻ cùng trang lứa nhưng mà gắn bó với bà ngoại. Nhờ có bà nhưng mà người cháu mới biết được những vị trí, chốn tâm linh của con người và đời sống ý thức của họ vô cùng phong phú. Bà và cháu gái gắn bó mật thiết vì cậu nhỏ luôn theo sát bà, dù là đi chợ hay đi lễ chùa.

Chính vì sự vô tư tương tự nên lúc tác giả trông thấy lòng tham của cô cũng là lúc dằn vặt trong hối hận:

“Lần trước nhất tôi biết bà tôi rất nghèo

Bà cụ săn tôm cua ở Đồng Quan

Cô đi gánh chè xanh Ba Trại

Quán cháo lòng Đồng Giao những đêm se lạnh ”.

Tuổi thơ ham chơi nên anh ko trông thấy chị phải lao động kiếm sống vất vả như thế nào. Hái cua tôm xong, chị đi gánh chè, bán trứng. Cô gánh vác trách nhiệm của một người cha, người mẹ để nuôi nấng anh lớn khôn. Tới đây, tác giả ko còn gợi nhớ tới những trò lố của tuổi thơ nhưng mà thay vào đó là hình ảnh kiên cường, hi sinh của người bà.

“Tôi sáng tỏ giữa bờ biển tan vỡ – có thật

Giữa bà tôi và thần tiên thiêng liêng

Năm đói củ riềng luộc.

Chỉ nghe mùi hương của hoa huệ trắng và trầm hương ”.

Tình yêu của bà rất giống với tiên, Phật, thần, luôn hy sinh, chịu đựng gian nan để nuôi nấng cháu trai trưởng thành. Dù gặp phải bao nhiêu khó khăn, cô vẫn nhẫn nhịn và ko lùi bước. Khổ mấy năm đói phải ăn củ riềng luộc nhưng tác giả vẫn nghe mùi thơm của bông súng và hương hoa trắng. Mùi hương đó có phải là ám ảnh của quá khứ, của những ngày chàng theo nàng về đền Sòng, đền Cây Thị?

Người bà từng chịu bao gian nan nay đã phải kiên cường đương đầu với sự khốc liệt của trận đấu tranh vô nghĩa:

Xem thêm bài viết hay:  Việc đơn giản làm được ngay giúp gia tăng cảm hứng làm việc cho dân IT

“Bom Mỹ đã thổi bay ngôi nhà của bà tôi

Temple of the Bay, bay tất cả các ngôi đền

Thánh và Phật rủ nhau đi đâu?

Bà tôi bán trứng ở bến Lèn ”.

Cuộc sống khốn khó đó, ngôi nhà của chị bị bom Mỹ thổi bay, những nơi linh thiêng phục vụ đời sống tâm linh của người dân nói chung và của chị nói riêng như chùa chiền cũng ko cánh nhưng mà bay. Một mình bà kiếm sống bằng nghề bán trứng. Điều gì có thể khó khăn hơn những trắc trở nhưng mà cô đó đã trải qua? Bom đạn ko làm cô mất đi sức sống nhưng mà càng khiến cô kiên cường, mạnh mẽ hơn. Sức mạnh đó là sức mạnh của những con người lớn lao và người hùng.

Thời kì trôi nhanh, và cậu nhỏ đã sớm trưởng thành:

“Em đi quân nhân, lâu rồi ko về quê.

Dòng sông xưa vẫn bên tuyết lở

Lúc tôi biết tôi yêu cô đó thì đã quá muộn.

bạn chỉ là một cây nấm. ”

Tác giả tiếc rằng phải tới lúc trưởng thành, cô mới hiểu được sự vất vả và hy sinh của cô. Lúc người cháu muốn cảm ơn bà nội thì bà nội đã ko còn nữa. Khổ thơ là nỗi đớn đau, xâu xé tới xót xa vì mất đi một người thân yêu, thân thiện nhất. Lúc người cháu đi quân nhân về, muốn gặp bà và báo đáp lòng tốt của bà nhưng mà “bà chỉ còn một cây nấm”, niềm xúc động vỡ òa thành tiếng nức nở. Ko một người nào ko xúc động, ko nghẹn ngào nức nở trước cảnh tượng đó. Sự ăn năn đã trở thành muộn màng, day dứt trong lòng tác giả.

Với giọng văn thành tâm, thâm thúy và thành công lúc sử dụng sự đối lập giữa hai mặt hư vô – thực tại, giữa bà và tiên, Phật, thánh, thần và giữa sự hiếu động, bất cẩn của đứa cháu và nỗi vất vả. , sự hy sinh của người bà đã góp phần tạo nên thành công cho tác phẩm. Nguyễn Duy ko cần mượn hình ảnh tượng trưng để nói lên tình cảm của mình đối với người bà nhưng mà anh đã trực tiếp trình bày tình cảm đó qua hình ảnh người bà tảo tần, cần mẫn. Chính điều này đã để lại dư ba trong lòng người đọc.

Trên đây là Phân tích dàn ý bài thơ Đò Lèn làm Trường Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL Được sưu tầm, mong rằng với nội dung tham khảo này các em có thể phát huy tốt nhất bài văn của mình, chúc các em học tốt môn Ngữ Văn!

Đăng bởi: Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL

Phân mục: Văn lớp 12, Ngữ văn 12

[rule_{ruleNumber}]

#Dàn #phân #tích #bài #thơ #Đò #lèn #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Dàn #phân #tích #bài #thơ #Đò #lèn #hay #nhất

Tham khảo dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn ngắn gọn, cụ thể, hay nhất. Qua các dàn ý sau đây sẽ giúp các bạn nắm được những ý chính và cách triển khai các luận điểm nhằm hoàn thiện bài viết một cách hoàn chỉnh nhất. Mời các bạn cùng tham khảo!
Xem nhanh nội dung1 Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn – Mẫu số 12 Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn – Mẫu số 23 Phân tích bài thơ Đò lèn – Bài mẫu
Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn – Mẫu số 1

a) Mở bài
– Giới thiệu vài nét về tác giả, tác phẩm:
+ Nguyễn Duy là thi sĩ của những vẻ đẹp đời thường, những trị giá khiêm nhượng nhưng mà vững bền.
+ Bài thơ Đò lèn được sáng tác vào tháng 9 – 1938 lúc Nguyễn Duy trở về quê ngoại thăm bà sau bao năm xa cách nhưng bà đã ko còn.

b) Thân bài
* Luận điểm 1: Hình ảnh người bà tảo tần trong kí ức của người cháu
– Những kỉ niệm tuổi thơ của một chú nhỏ nhà nghèo, vô tư, ham chơi, tinh nghịch:
+ Vui thích với những trò chơi trẻ thơ: bắt chim, trộm nhãn, theo bà đi chợ, câu cá.
+ Say mê toàn cầu thần tiên: chơi đền Cây Thị, xem lễ đền Sòng, ấn tượng mùi huệ trắng, khói trầm, điệu hát văn lảo đảo bóng cô đồng.
+ Gợi nhớ những kỉ niệm xưa, trình bày sự trân trọng thời thơ ấu, yêu quý quê hương nguồn cội, tiếc nhớ người bà mến yêu.
+ Ngoài ra nó còn là cái nhìn tự vấn, tự soi chiếu lại sự vô tâm của bản thân lúc chưa biết quan tâm tới bà lúc còn được ở bên bà.
– Hình ảnh người bà qua kí ức của tác giả:
+ Bà thầm lặng vượt qua mọi khốn cùng, giao thương xuôi ngược, chịu mọi nguy hiểm để nuôi dạy người cháu mồ côi và tinh nghịch giữa cảnh chiến tranh khốc liệt.
+ Bà mò cua xúc tép, gánh chè xanh Ba Trại, thập thững những đêm hàn, bom Mĩ giội nhà bà tôi bay mất, bà tôi đi bán trứng ở ga Lèn.
=> Nét vẽ rất thực, rất đậm trong hình tượng về người bà của thi sĩ; và cũng là hình ảnh người bà rất thân thiện với mỗi gia đình Việt Nam chúng ta.
+ Bà là một phần của tuổi thơ cháu, thân yêu và gắn bó biết bao: níu váy bà đi chợ Bình Lâm,…
+ Bà hiền lành, tâm hồn bà phúc hậu, thánh thiện. Tiên, Phật, Thánh soi sáng lòng từ bi, nhân ái nhưng mà bà hướng tới.
+ Sống trong tình thương ấp ủ của bà, đứa cháu mới thấu hiểu được tấm lòng, tâm hồn của bà.
=> Trước người bà giản dị, lam lũ nhưng mà tràn đầy tình mến thương con cháu, tràn đầy nghị lực cao cả, người cháu vừa rất mực yêu quý và trân trọng bà. Bà là hiện thân của đức hi sinh, chịu thương chịu thương chịu khó của người phụ nữ Việt Nam, của những cái cò lặn lội trong cuộc đời.
* Luận điểm 2: Sự thức tỉnh muộn màng của người cháu
– Tình cảm của thi sĩ lúc nghĩ về bà ngoại:
+ Thấu hiểu nỗi khốn cùng, tảo tần, tình mến thương của bà.
+ Mến thương, tôn kính, tri ân thâm thúy đối với bà.
+ Sự ăn năn, ngậm ngùi, xót đau muộn màng:
“Lúc tôi biết thương bà thì đã muộn
Bà chỉ còn một nấm cỏ thôi “
+ Nỗi xúc động của đứa cháu lúc đứng trước ngôi mộ bà ngoại:
Dòng sông xưa : sông Chu, sông Mã, sông Đò Lèn.
“Dòng sông xưa vẫn bên lở bên bồi” : hàm nghĩa về cuộc đời bể dâu, về sự thay đổi của quê hương, xứ sở.
“Bà chỉ còn là một nấm cỏ thôi” : man mác buồn, triết lí về kiếp người hữu hạn trong dòng chảy vô cùng của thời kì và vũ trụ; nỗi hân hận của người cháu vì năm xưa đã vô tâm, ko thể chăm sóc bà.
* Rực rỡ nghệ thuật
– Sử dụng thủ pháp đối lập, phép so sánh đối chiếu
– Giọng điệu thành thực, thẳng thắn
– Có sự hòa quyện giữa tính cách dân gian và phong vị cổ điển.
– Hình ảnh giản dị, thân thiện với cuộc sống đời thường, chất hóm hỉnh dân gian.
c) Kết bài
– Nói chung trị giá nội dung bài thơ
– Nêu cảm nhận của em về bài thơ.
Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn – Mẫu số 2

1. Mở bài:
– Giới thiệu chung về thi sĩ Nguyễn Duy và nói chung về bài thơ Đò Lèn.
2. Thân bài:
* Người cháu nhớ lại hình ảnh tảo tần, lam lũ của người bà
– Hai khổ thơ đầu: tác giả nhắc lại những kỉ niệm tuổi thơ của một chú nhỏ nhà nghèo, vô tư, ham chơi, tinh nghịch:
+ Vui thích với những trò chơi trẻ thơ: bắt chim, trộm nhãn, theo bà đi chợ, câu cá.
+ Say mê toàn cầu thần tiên: chơi đền Cây Thị, xem lễ đền Sòng, ấn tượng mùi huệ trắng, khói trầm, điệu hát văn lảo đảo bóng cô đồng.
+ Gợi nhớ những kỉ niệm xưa, trình bày sự trân trọng thời thơ ấu, yêu quý quê hương nguồn cội, tiếc nhớ người bà mến yêu.
+ Ngoài ra nó còn là cái nhìn tự vấn, tự soi chiếu lại sự vô tâm của bản thân lúc chưa biết quan tâm tới bà lúc còn được ở bên bà.
– Ba khổ thơ tiếp theo: Nguyễn Duy đã tái tạo xúc động hình ảnh người bà yêu quý:
+ Bà thầm lặng vượt qua mọi khốn cùng, giao thương xuôi ngược, chịu mọi nguy hiểm để nuôi dạy người cháu mồ côi và tinh nghịch giữa cảnh chiến tranh khốc liệt: bà mò cua xúc tép, gánh chè xanh Ba Trại, thập thững những đêm hàn, bom Mĩ giội nhà bà tôi bay mất, bà tôi đi bán trứng ở ga Lèn.
=> Đó là một nét vẽ rất thực, rất đậm trong hình tượng về người bà của thi sĩ; và cũng là hình ảnh người bà rất thân thiện với mỗi + Bà là một phần của tuổi thơ cháu, thân yêu và gắn bó biết bao: níu váy bà đi chợ Bình Lâm,…
+ Bà hiền lành, tâm hồn bà phúc hậu, thánh thiện. Tiên, Phật, Thánh soi sáng lòng từ bi, nhân ái nhưng mà bà hướng tới. Sống trong tình thương ấp ủ của bà, đứa cháu mới thấu hiểu được tấm lòng, tâm hồn của bà.
=> Trước người bà giản dị, lam lũ nhưng mà tràn đầy tình mến thương con cháu, tràn đầy nghị lực cao cả, người cháu vừa rất mực yêu quý và trân trọng bà. Bà là hiện thân của đức hi sinh, chịu thương chịu thương chịu khó của người phụ nữ Việt Nam, của những cái cò lặn lội trong cuộc đời.
* Sự thức tỉnh muộn màng của người cháu
– Nỗi xúc động của đứa cháu lúc đứng trước ngôi mộ bà ngoại:
+ Dòng sông xưa là sông Chu, sông Mã, sông Đò Lèn.
+ Câu thơ: “Dòng sông xưa vẫn bên lở bên bồi” mang hàm nghĩa về cuộc đời bể dâu, về sự thay đổi của quê hương, xứ sở.
+ Câu cuối bài thơ “Bà chỉ còn là một nấm cỏ thôi” man mác buồn, mang ý vị triết lí về kiếp người hữu hạn trong dòng chảy vô cùng của thời kì và vũ trụ. Đồng thời, trình bày nỗi hân hận của người cháu vì năm xưa đã vô tâm, ko thể chăm sóc bà.
3. Kết bài:
Cảm nhận chung về bài thơ.
Phân tích bài thơ Đò lèn – Bài mẫu
     Kế bên sự thành công của các tác phẩm như: “Cát trắng”, “Ánh trăng”, “Đãi cát tìm vàng”,… thì bài thơ “Đò Lèn” của Nguyễn Duy cũng đã để lại trong độc giả những ấn tượng thâm thúy. Bài thơ này được ông viết năm 1983, trong một dịp trở về quê hương, sống với những hồi ức đan xen nhiều buồn vui thời thơ ấu.
     Nhắc tới tuổi thơ là nhắc tới những hình ảnh xinh xắn, yên bình nhưng Nguyễn Duy lại nhắc về tuổi thơ của mình với những kỉ niệm trong thời chiến tranh tao loạn:
“Thuở nhỏ tôi ra cống Na câu cá
Níu váy bà đi chợ Bình Lâm
Bắt chim sẻ ở vành tai tượng Phật
Và thỉnh thoảng ăn trộm nhãn chùa Trần.”
     Tuổi thơ của tác giả là những lần đi câu cá, theo bà đi chợ, bắt chim sẻ, đi ăn trộm nhãn. Ko chỉ có vậy, trong tuổi thơ đó tác giả còn được theo bà lên đền Cây Thị, đi xem lễ đền Sòng, đi nghe điệu hát văn của cô đồng. Chúng ta có thể nhận thấy đây là một cậu nhỏ tinh nghịch, vô tư, hồn nhiên và rất hiếu động. Những kí ức tuổi thơ của cậu ko gắn với bè bạn, những đứa trẻ đồng trang lứa nhưng mà lại gắn bó mật thiết với người bà ngoại. Nhờ có bà nhưng mà người cháu biết được những nơi chốn, vị trí tâm linh của con người và đời sống ý thức của họ vô cùng phong phú. Bà và cháu gắn bó với nhau thật mật thiết bởi cậu nhỏ đó luôn đi theo bà dù là đi chợ hay đi lên đền, lên chùa.
     Chính vì vô tư tương tự nên lúc tác giả trông thấy sự lam lũ của bà cũng là lúc bản thân day dứt trong niềm ăn năn:
“Tôi đầu biết bà tôi khốn cùng thế
Bà mò cua xúc tép ở đồng Quan
Bà đi gánh chè xanh ba Trại
Quán Cháo, Đồng Giao thập thững những đêm hàn.”
     Tuổi thơ ham chơi nên cậu đã ko trông thấy được bà đã phải vất vả, tảo tần như thế nào vì cuộc sống mưu sinh. Hết đi mò cua xúc tép bà lại đi gánh chè, bán trứng. Bà đã gánh thêm cả trách nhiệm của người cha, người mẹ để nuôi cậu lớn khôn. Tới đây, tác giả ko còn gợi nhắc tới những trò chơi của tuổi thơ nữa nhưng mà thay vào đó là hình ảnh kiên cường, sự hi sinh của người bà.
“Tôi trong suốt giữa đôi bờ hư – thực
Giữa bà tôi và tiên phật thánh thần
Cái năm đói củ dong riềng luộc sượng
Cứ nghe thơm mùi huệ trắng, hương trầm”
      Tình mến thương của bà thật giống với tiên, Phật, thánh thần, cả luôn hi sinh, chịu những vất vả, cực nhọc để nuôi dưỡng cháu trưởng thành. Dù có gặp phải bao nhiêu khó khăn thì bà vẫn cam chịu, ko lùi bước. Sự khem khổ trong những năm đói phải ăn củ dong riềng luộc sượng nhưng tác giả vẫn nghe thấy đâu đây mùi thơm của huệ trắng, hương trầm. Phải chăng mùi hương đó là sự ám ảnh của quá khứ, của những ngày cậu đi theo bà lên đền Sòng, đền Cây Thị?
      Người bà đã chịu nhiều khổ cực nay lại phải kiên cường chống lại sự khốc liệt của trận đấu tranh phi nghĩa:
“Bom Mỹ giội nhà bà tôi bay mất
Đền Sòng bay, bay tuốt cả chùa chiền
Thánh với Phật rủ nhau đi đâu hết
Bà tôi đi bán trứng ở ga Lèn.”
     Cuộc sống khốn cùng là thế, nhà bà bị bom Mĩ giội bay mất, những nơi linh thiêng phục vụ đời sống ý thức con người nói chung và của bà nói riêng như chùa chiền cũng bay. Người bà lại một mình bươn trải với cuộc sống bằng nghề bán trứng. Còn gì vất vả hơn những gian nan bà trải qua? Đạn bom ko hủy diệt đi sức sống của bà nhưng mà nó làm cho bà càng trở thành kiên cường, mạnh mẽ. Sự mạnh mẽ đó chính là sự mạnh lẽ của những con người người hùng, lớn lao.
      Thời kì thoăn thoắt thoi đưa, chẳng mấy chốc cậu nhỏ năm nào đã trưởng thành:
“Tôi đi lính, lâu ko về quê ngoại
dòng sông xưa vẫn bên lở, bên bồi
lúc tôi biết thương bà thì đã muộn
bà chỉ còn là một nấm cỏ thôi.”
     Tác giả xót xa, ăn năn vì cho tới tận lúc trưởng thành mới thấu hiểu được nỗi khốn cùng, sự hi sinh của bà. Lúc người cháu muốn báo ơn thì người bà đã ko còn nữa. Khổ thơ là sự đớn đau, xâu xé tới ngậm ngùi vì mất đi một người thân yêu, thân thiện nhất. Lúc người cháu đi lính trở về, muốn được nhìn thấy, báo đáp công ơn của bà thì “bà chỉ còn một nấm cỏ thôi”, niềm xúc động đã vỡ òa bật thành tiếng khóc nức nở. Có người nào ko động lòng xúc động, ko nghẹn ngào tiếng nấc trước cảnh tượng đó. Sự ăn năn đã trở thành muộn màng, day dứt tâm can tác giả.
     Bằng giọng điệu thành tâm, thâm thúy và sự thành công lúc sử dụng phép đối giữa hai bờ hư – thực, giữa bà ngoại với tiên, Phật, thánh, thần và giữa sự hiếu động, vô tư của người cháu với những khốn cùng, hi sinh của người bà đã góp phần tạo nên sự thành công của tác phẩm. Nguyễn Duy ko cần mượn một hình ảnh biểu tượng nào trình bày tình cảm với người bà nhưng mà ông đã trực tiếp biểu lộ tình cảm đó qua hình ảnh người bà lam lũ, tảo tần. Chính điều đó đã để lại những dư ba vang vọng trong lòng độc giả.
Trên đây là Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn do Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL sưu tầm được, mong rằng với nội dung tham khảo này các em có thể triển khai bài văn của mình tốt nhất, chúc các em học tốt môn Văn!
Đăng bởi: Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL
Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

Xem thêm bài viết hay:  50+ Hình xăm sói đẹp nhất

#Dàn #phân #tích #bài #thơ #Đò #lèn #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Dàn #phân #tích #bài #thơ #Đò #lèn #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Dàn #phân #tích #bài #thơ #Đò #lèn #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Dàn #phân #tích #bài #thơ #Đò #lèn #hay #nhất

Tham khảo dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn ngắn gọn, cụ thể, hay nhất. Qua các dàn ý sau đây sẽ giúp các bạn nắm được những ý chính và cách triển khai các luận điểm nhằm hoàn thiện bài viết một cách hoàn chỉnh nhất. Mời các bạn cùng tham khảo!
Xem nhanh nội dung1 Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn – Mẫu số 12 Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn – Mẫu số 23 Phân tích bài thơ Đò lèn – Bài mẫu
Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn – Mẫu số 1

a) Mở bài
– Giới thiệu vài nét về tác giả, tác phẩm:
+ Nguyễn Duy là thi sĩ của những vẻ đẹp đời thường, những trị giá khiêm nhượng nhưng mà vững bền.
+ Bài thơ Đò lèn được sáng tác vào tháng 9 – 1938 lúc Nguyễn Duy trở về quê ngoại thăm bà sau bao năm xa cách nhưng bà đã ko còn.

b) Thân bài
* Luận điểm 1: Hình ảnh người bà tảo tần trong kí ức của người cháu
– Những kỉ niệm tuổi thơ của một chú nhỏ nhà nghèo, vô tư, ham chơi, tinh nghịch:
+ Vui thích với những trò chơi trẻ thơ: bắt chim, trộm nhãn, theo bà đi chợ, câu cá.
+ Say mê toàn cầu thần tiên: chơi đền Cây Thị, xem lễ đền Sòng, ấn tượng mùi huệ trắng, khói trầm, điệu hát văn lảo đảo bóng cô đồng.
+ Gợi nhớ những kỉ niệm xưa, trình bày sự trân trọng thời thơ ấu, yêu quý quê hương nguồn cội, tiếc nhớ người bà mến yêu.
+ Ngoài ra nó còn là cái nhìn tự vấn, tự soi chiếu lại sự vô tâm của bản thân lúc chưa biết quan tâm tới bà lúc còn được ở bên bà.
– Hình ảnh người bà qua kí ức của tác giả:
+ Bà thầm lặng vượt qua mọi khốn cùng, giao thương xuôi ngược, chịu mọi nguy hiểm để nuôi dạy người cháu mồ côi và tinh nghịch giữa cảnh chiến tranh khốc liệt.
+ Bà mò cua xúc tép, gánh chè xanh Ba Trại, thập thững những đêm hàn, bom Mĩ giội nhà bà tôi bay mất, bà tôi đi bán trứng ở ga Lèn.
=> Nét vẽ rất thực, rất đậm trong hình tượng về người bà của thi sĩ; và cũng là hình ảnh người bà rất thân thiện với mỗi gia đình Việt Nam chúng ta.
+ Bà là một phần của tuổi thơ cháu, thân yêu và gắn bó biết bao: níu váy bà đi chợ Bình Lâm,…
+ Bà hiền lành, tâm hồn bà phúc hậu, thánh thiện. Tiên, Phật, Thánh soi sáng lòng từ bi, nhân ái nhưng mà bà hướng tới.
+ Sống trong tình thương ấp ủ của bà, đứa cháu mới thấu hiểu được tấm lòng, tâm hồn của bà.
=> Trước người bà giản dị, lam lũ nhưng mà tràn đầy tình mến thương con cháu, tràn đầy nghị lực cao cả, người cháu vừa rất mực yêu quý và trân trọng bà. Bà là hiện thân của đức hi sinh, chịu thương chịu thương chịu khó của người phụ nữ Việt Nam, của những cái cò lặn lội trong cuộc đời.
* Luận điểm 2: Sự thức tỉnh muộn màng của người cháu
– Tình cảm của thi sĩ lúc nghĩ về bà ngoại:
+ Thấu hiểu nỗi khốn cùng, tảo tần, tình mến thương của bà.
+ Mến thương, tôn kính, tri ân thâm thúy đối với bà.
+ Sự ăn năn, ngậm ngùi, xót đau muộn màng:
“Lúc tôi biết thương bà thì đã muộn
Bà chỉ còn một nấm cỏ thôi “
+ Nỗi xúc động của đứa cháu lúc đứng trước ngôi mộ bà ngoại:
Dòng sông xưa : sông Chu, sông Mã, sông Đò Lèn.
“Dòng sông xưa vẫn bên lở bên bồi” : hàm nghĩa về cuộc đời bể dâu, về sự thay đổi của quê hương, xứ sở.
“Bà chỉ còn là một nấm cỏ thôi” : man mác buồn, triết lí về kiếp người hữu hạn trong dòng chảy vô cùng của thời kì và vũ trụ; nỗi hân hận của người cháu vì năm xưa đã vô tâm, ko thể chăm sóc bà.
* Rực rỡ nghệ thuật
– Sử dụng thủ pháp đối lập, phép so sánh đối chiếu
– Giọng điệu thành thực, thẳng thắn
– Có sự hòa quyện giữa tính cách dân gian và phong vị cổ điển.
– Hình ảnh giản dị, thân thiện với cuộc sống đời thường, chất hóm hỉnh dân gian.
c) Kết bài
– Nói chung trị giá nội dung bài thơ
– Nêu cảm nhận của em về bài thơ.
Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn – Mẫu số 2

Xem thêm bài viết hay:  Đoạn văn phân tích biểu tượng cao đẹp của tình đồng chí trong 3 câu thơ cuối bài thơ Đồng chí

1. Mở bài:
– Giới thiệu chung về thi sĩ Nguyễn Duy và nói chung về bài thơ Đò Lèn.
2. Thân bài:
* Người cháu nhớ lại hình ảnh tảo tần, lam lũ của người bà
– Hai khổ thơ đầu: tác giả nhắc lại những kỉ niệm tuổi thơ của một chú nhỏ nhà nghèo, vô tư, ham chơi, tinh nghịch:
+ Vui thích với những trò chơi trẻ thơ: bắt chim, trộm nhãn, theo bà đi chợ, câu cá.
+ Say mê toàn cầu thần tiên: chơi đền Cây Thị, xem lễ đền Sòng, ấn tượng mùi huệ trắng, khói trầm, điệu hát văn lảo đảo bóng cô đồng.
+ Gợi nhớ những kỉ niệm xưa, trình bày sự trân trọng thời thơ ấu, yêu quý quê hương nguồn cội, tiếc nhớ người bà mến yêu.
+ Ngoài ra nó còn là cái nhìn tự vấn, tự soi chiếu lại sự vô tâm của bản thân lúc chưa biết quan tâm tới bà lúc còn được ở bên bà.
– Ba khổ thơ tiếp theo: Nguyễn Duy đã tái tạo xúc động hình ảnh người bà yêu quý:
+ Bà thầm lặng vượt qua mọi khốn cùng, giao thương xuôi ngược, chịu mọi nguy hiểm để nuôi dạy người cháu mồ côi và tinh nghịch giữa cảnh chiến tranh khốc liệt: bà mò cua xúc tép, gánh chè xanh Ba Trại, thập thững những đêm hàn, bom Mĩ giội nhà bà tôi bay mất, bà tôi đi bán trứng ở ga Lèn.
=> Đó là một nét vẽ rất thực, rất đậm trong hình tượng về người bà của thi sĩ; và cũng là hình ảnh người bà rất thân thiện với mỗi + Bà là một phần của tuổi thơ cháu, thân yêu và gắn bó biết bao: níu váy bà đi chợ Bình Lâm,…
+ Bà hiền lành, tâm hồn bà phúc hậu, thánh thiện. Tiên, Phật, Thánh soi sáng lòng từ bi, nhân ái nhưng mà bà hướng tới. Sống trong tình thương ấp ủ của bà, đứa cháu mới thấu hiểu được tấm lòng, tâm hồn của bà.
=> Trước người bà giản dị, lam lũ nhưng mà tràn đầy tình mến thương con cháu, tràn đầy nghị lực cao cả, người cháu vừa rất mực yêu quý và trân trọng bà. Bà là hiện thân của đức hi sinh, chịu thương chịu thương chịu khó của người phụ nữ Việt Nam, của những cái cò lặn lội trong cuộc đời.
* Sự thức tỉnh muộn màng của người cháu
– Nỗi xúc động của đứa cháu lúc đứng trước ngôi mộ bà ngoại:
+ Dòng sông xưa là sông Chu, sông Mã, sông Đò Lèn.
+ Câu thơ: “Dòng sông xưa vẫn bên lở bên bồi” mang hàm nghĩa về cuộc đời bể dâu, về sự thay đổi của quê hương, xứ sở.
+ Câu cuối bài thơ “Bà chỉ còn là một nấm cỏ thôi” man mác buồn, mang ý vị triết lí về kiếp người hữu hạn trong dòng chảy vô cùng của thời kì và vũ trụ. Đồng thời, trình bày nỗi hân hận của người cháu vì năm xưa đã vô tâm, ko thể chăm sóc bà.
3. Kết bài:
Cảm nhận chung về bài thơ.
Phân tích bài thơ Đò lèn – Bài mẫu
     Kế bên sự thành công của các tác phẩm như: “Cát trắng”, “Ánh trăng”, “Đãi cát tìm vàng”,… thì bài thơ “Đò Lèn” của Nguyễn Duy cũng đã để lại trong độc giả những ấn tượng thâm thúy. Bài thơ này được ông viết năm 1983, trong một dịp trở về quê hương, sống với những hồi ức đan xen nhiều buồn vui thời thơ ấu.
     Nhắc tới tuổi thơ là nhắc tới những hình ảnh xinh xắn, yên bình nhưng Nguyễn Duy lại nhắc về tuổi thơ của mình với những kỉ niệm trong thời chiến tranh tao loạn:
“Thuở nhỏ tôi ra cống Na câu cá
Níu váy bà đi chợ Bình Lâm
Bắt chim sẻ ở vành tai tượng Phật
Và thỉnh thoảng ăn trộm nhãn chùa Trần.”
     Tuổi thơ của tác giả là những lần đi câu cá, theo bà đi chợ, bắt chim sẻ, đi ăn trộm nhãn. Ko chỉ có vậy, trong tuổi thơ đó tác giả còn được theo bà lên đền Cây Thị, đi xem lễ đền Sòng, đi nghe điệu hát văn của cô đồng. Chúng ta có thể nhận thấy đây là một cậu nhỏ tinh nghịch, vô tư, hồn nhiên và rất hiếu động. Những kí ức tuổi thơ của cậu ko gắn với bè bạn, những đứa trẻ đồng trang lứa nhưng mà lại gắn bó mật thiết với người bà ngoại. Nhờ có bà nhưng mà người cháu biết được những nơi chốn, vị trí tâm linh của con người và đời sống ý thức của họ vô cùng phong phú. Bà và cháu gắn bó với nhau thật mật thiết bởi cậu nhỏ đó luôn đi theo bà dù là đi chợ hay đi lên đền, lên chùa.
     Chính vì vô tư tương tự nên lúc tác giả trông thấy sự lam lũ của bà cũng là lúc bản thân day dứt trong niềm ăn năn:
“Tôi đầu biết bà tôi khốn cùng thế
Bà mò cua xúc tép ở đồng Quan
Bà đi gánh chè xanh ba Trại
Quán Cháo, Đồng Giao thập thững những đêm hàn.”
     Tuổi thơ ham chơi nên cậu đã ko trông thấy được bà đã phải vất vả, tảo tần như thế nào vì cuộc sống mưu sinh. Hết đi mò cua xúc tép bà lại đi gánh chè, bán trứng. Bà đã gánh thêm cả trách nhiệm của người cha, người mẹ để nuôi cậu lớn khôn. Tới đây, tác giả ko còn gợi nhắc tới những trò chơi của tuổi thơ nữa nhưng mà thay vào đó là hình ảnh kiên cường, sự hi sinh của người bà.
“Tôi trong suốt giữa đôi bờ hư – thực
Giữa bà tôi và tiên phật thánh thần
Cái năm đói củ dong riềng luộc sượng
Cứ nghe thơm mùi huệ trắng, hương trầm”
      Tình mến thương của bà thật giống với tiên, Phật, thánh thần, cả luôn hi sinh, chịu những vất vả, cực nhọc để nuôi dưỡng cháu trưởng thành. Dù có gặp phải bao nhiêu khó khăn thì bà vẫn cam chịu, ko lùi bước. Sự khem khổ trong những năm đói phải ăn củ dong riềng luộc sượng nhưng tác giả vẫn nghe thấy đâu đây mùi thơm của huệ trắng, hương trầm. Phải chăng mùi hương đó là sự ám ảnh của quá khứ, của những ngày cậu đi theo bà lên đền Sòng, đền Cây Thị?
      Người bà đã chịu nhiều khổ cực nay lại phải kiên cường chống lại sự khốc liệt của trận đấu tranh phi nghĩa:
“Bom Mỹ giội nhà bà tôi bay mất
Đền Sòng bay, bay tuốt cả chùa chiền
Thánh với Phật rủ nhau đi đâu hết
Bà tôi đi bán trứng ở ga Lèn.”
     Cuộc sống khốn cùng là thế, nhà bà bị bom Mĩ giội bay mất, những nơi linh thiêng phục vụ đời sống ý thức con người nói chung và của bà nói riêng như chùa chiền cũng bay. Người bà lại một mình bươn trải với cuộc sống bằng nghề bán trứng. Còn gì vất vả hơn những gian nan bà trải qua? Đạn bom ko hủy diệt đi sức sống của bà nhưng mà nó làm cho bà càng trở thành kiên cường, mạnh mẽ. Sự mạnh mẽ đó chính là sự mạnh lẽ của những con người người hùng, lớn lao.
      Thời kì thoăn thoắt thoi đưa, chẳng mấy chốc cậu nhỏ năm nào đã trưởng thành:
“Tôi đi lính, lâu ko về quê ngoại
dòng sông xưa vẫn bên lở, bên bồi
lúc tôi biết thương bà thì đã muộn
bà chỉ còn là một nấm cỏ thôi.”
     Tác giả xót xa, ăn năn vì cho tới tận lúc trưởng thành mới thấu hiểu được nỗi khốn cùng, sự hi sinh của bà. Lúc người cháu muốn báo ơn thì người bà đã ko còn nữa. Khổ thơ là sự đớn đau, xâu xé tới ngậm ngùi vì mất đi một người thân yêu, thân thiện nhất. Lúc người cháu đi lính trở về, muốn được nhìn thấy, báo đáp công ơn của bà thì “bà chỉ còn một nấm cỏ thôi”, niềm xúc động đã vỡ òa bật thành tiếng khóc nức nở. Có người nào ko động lòng xúc động, ko nghẹn ngào tiếng nấc trước cảnh tượng đó. Sự ăn năn đã trở thành muộn màng, day dứt tâm can tác giả.
     Bằng giọng điệu thành tâm, thâm thúy và sự thành công lúc sử dụng phép đối giữa hai bờ hư – thực, giữa bà ngoại với tiên, Phật, thánh, thần và giữa sự hiếu động, vô tư của người cháu với những khốn cùng, hi sinh của người bà đã góp phần tạo nên sự thành công của tác phẩm. Nguyễn Duy ko cần mượn một hình ảnh biểu tượng nào trình bày tình cảm với người bà nhưng mà ông đã trực tiếp biểu lộ tình cảm đó qua hình ảnh người bà lam lũ, tảo tần. Chính điều đó đã để lại những dư ba vang vọng trong lòng độc giả.
Trên đây là Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn do Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL sưu tầm được, mong rằng với nội dung tham khảo này các em có thể triển khai bài văn của mình tốt nhất, chúc các em học tốt môn Văn!
Đăng bởi: Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL
Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

Bạn thấy bài viết Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn(hay nhất) có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn(hay nhất) bên dưới để Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho các bạn nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website: imperialhotelschool.edu.vn của Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL

Nhớ để nguồn: Dàn ý phân tích bài thơ Đò lèn(hay nhất) của website imperialhotelschool.edu.vn

Viết một bình luận