Cảm nhận về bài thơ Độc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du

Bạn đang xem: Cảm nhận về bài thơ Độc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du tại imperialhotelschool.edu.vn

Tham khảo bài văn mẫu Cảm nhận về bài thơ Độc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du sẽ giúp các em hiểu được cuộc đời khổ đau, xấu số của Tiểu Thanh và nỗi lòng đồng cảm, xót thương của Nguyễn Du trước một kiếp tài hoa bạc phận.

Mục Lục bài viết:
1. Bài mẫu số 1
2. Bài mẫu số 2
3. Bài mẫu số 3

Bài văn Cảm nhận về bài thơ Độc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du

 

1. Cảm nhận về bài thơ Độc Tiểu Thanh kí, mẫu số 1:

Nguyễn Du là một đại thi hào dân tộc, ông là thi sĩ hiện thực và nhân đạo lớn nhất trong văn học Việt Nam thế kỷ XVIII – nửa đầu thế kỷ XIX .Ông k ko chỉ nổi tiếng với “Truyện Kiều” nhưng ông còn là thi sĩ sáng tác bằng chữ Hán điêu luyện “Thanh Hiên thi tập” là một trong những sáng tác bằng chữ Hán trình bày tình cảm thâm thúy của Nguyễn Du với thân phận con người (nạn nhân của cơ chế phong kiến).

Trong đó, Độc Tiểu Thanh ký là một trong những sáng tác đưọc nhiều người biết tới, trình bày thâm thúy tư tưởng Nguyễn Du và làm người đọc xúc động vì tình cảm nhân đạo cao cả của thi sĩ. Độc Tiểu Thanh ký có tức là “đọc tập Tiểu Thanh ” của nàng Tiểu Thanh. Đó là người con gái có thật, sống cách Nguyễn Du ba trăm năm trước ở đời Minh (Trung Hoa). Tương truyền Phùng Tiểu Thanh là một cô gái Trung Quốc sống khoảng đầu thời Minh, nhiều ý kiến cho rằng nàng là người Dương Châu, con nhà thế gia, tên tự là Phùng Huyền Huyền . Vốn thông minh nên từ nhỏ nàng đã thông hiẻu các môn nghệ thuật cầm kì thi hoạ, lại có phong tư lộng lẫy hơn người. Năm 16 tuổi, nàng được gả làm vợ lẽ cho Phùng Sinh, một công tử nhà thế gia. Vợ cả tình hay ghen tuông lại cay độc, bắt nàng ra sống riêng trên Cô Sơn, gần Tây Hồ. Vì đau buồn, nàng sinh bệnh rồi nhắm mắt xuôi tay lúc mới tròn mười tám xuân xanh. Nhưng khổ đau phiền muộn được gửi gắm vào thơ nhưng phần lớn bị vợ cả đem đốt hết, may mắn còn một số bài sót lại. Người ta cho khắc in số thơ đó, đặt là Phần Dư. Thương xót, đồng cảm với số phận của người con gái tài tình nhưng bạc phận, Nguyễn Du viết ra bài thơ này. Những người phụ nữ có tài có sắc nhưng đường đời truân chuyên xấu số cũng là cảm hứng lớn trong sáng tác của Nguyễn Du.

Cảm hứng xuyên suốt toàn bài được diễn tả trong phạm vi cô đúc của thể thơ Đường luật thất ngôn bát cú. Nguyễn Du khóc người cũng để tự thương mình. Dù là xúc cảm về một cuộc đời xấu số đã cách ba trăm năm, nhưng thực chất cũng là tâm tình của thi sĩ trước thời cuộc.

Hai câu mở đầu của bài thơ giúp người đọc tưởng tượng ra hình ảnh của thi sĩ trong giờ phút gặp mặt với tiếng lòng của Tiểu Thanh:

Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư
Độc điếu song tiền nhất chỉ thư
(Tây hồ cảnh đẹp hóa gò hoang
Thổn thức bên song mảnh giấy tàn)

Hai câu thơ dịch đã thoát lên ý nguyên tác nên làm giảm đi phần nào hàm ý súc tích của câu thơ chữ Hán. Nguyễn Du ko nhằm tả cảnh đẹp Tây Hồ nhưng chỉ mượn sự thay đổi của ko gian để nói lên một cảm nhận về chuyển đổi của cuộc sống. Cách diễn tả vừa tả thực vừa gợi ý nghĩa tưọng trưng. “Tây hồ hoa uyển” (vườn hoa Tây Hồ) gợi lại cuộc sống lặng lẽ của nàng Tiểu Thanh ở vưòn hoa cạnh Tây Hồ – một cảnh đẹp nổi tiếng của Trung Hoa. Nhưng hàm ý tượng trưng được xác lập trong mối quan hệ giữa “vườn hoa – gò hoang”. Hình như trong giác quan Nguyễn Du, những biến thiên của trời đất đều dễ khiến ông xúc động. Đó là nỗi niềm “dâu bể” ta đã từng biết ở Truyện Kiều. Nhìn ngày nay để nhớ về quá khứ, câu thơ trào dâng một nỗi đau xót ngậm ngùi cho vẻ đẹp chỉ còn trong quá khứ.

Những bài Cảm nhận về bài thơ Độc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du hay nhất

Trong ko gian điêu tàn đấy, con người xuất hiện với dáng vẻ lẻ loi, như thu mọi xúc cảm trong hai từ “độc điếu”. Một mình thi sĩ ngậm ngùi đọc một tập sách (nhất chỉ thư). Một mình đối diện với một tiếng lòng Tiểu Thanh ba trăm năm trước, câu thơ như trình bày rõ xúc cảm trang trọng thành kính của Tiểu Thanh. Đồng thời cũng trình bày sự lắng sâu trầm tư trong dáng vẻ lẻ loi. Cách đọc đấy cũng nói lên được sự đồng cảm của thi sĩ với Tiểu Thanh, “điếu” là bộc bạch sự xót thương với người xưa. Ko phải là tiếng “thổn thức” như lời thơ dịch, nhưng nước mắt lặng lẽ thấm vào trong hồn thi sĩ.

Hai câu thực đã làm sáng tỏ cho cảm giác buồn thuơng ngậm ngùi trong hai câu đề:

Chi phấn hữu thần liên tử hậu
Văn học vô mệnh lụy phần dư
(Son phấn có thần chôn vẫn hận
Văn học ko mệnh đốt còn vương)

Thi sĩ mượn hai hình ảnh “son phấn” và “văn học” để diễn tả cho những đớn đau dày vò về thể xác và ý thức của Tiểu Thanh gửi gắm vào những dòng thơ. Theo quan niệm xưa, “son phấn” – vật trang điểm của phụ nữ có ý thức vì gắn với mục tiêu làm đẹp cho phụ nữ. Cả hai câu thơ cùng nhằm nhắc lại thảm kịch trong cuộc đời Tiểu Thanh là một cuộc đời chỉ còn biết làm bạn với son phấn và văn học để nguôi ngoai xấu số của mình.

Mượn vật thể để nói về người. Gắn với những vật vô tri vô giác là những từ ngữ chỉ cho tính cách, số phận con người như “thần” và “mệnh”. Lối tư cách hóa trình bày rõ xúc cảm xót xa của thi sĩ về những xấu số của kiếp người qua số phận của Tiểu Thanh. Kết cuộc bi thương của tiểu Thanh xuất phát từ sự ghen tuông tuông, lòng đố kỵ tài năng của người đời. Dù chỉ là những đồ vật vô tri vô giác thì chúng cũng phải chịu số phận đáng thương như chủ sở hữu: son phấn bẽ bàng, văn học đốt dở. Hai câu thơ đã gợi lên sự tàn hẫn của bọn người vô nhân trước những con người tài hoa. Đồng thời, cũng trình bày nhận thức của Nguyễn Du vốn rất nhạy cảm trước cuộc đời của khách “hồng nhan bạc phận”, gắn với quan niệm “tài mệnh tương đố” của Nho gia. Vật còn như thế, huống chi ngưòi! Vượt lên trên những tác động của thuyết thiên mệnh là cả tấm lòng giàu cảm thương của Nguyễn Du.

Xem thêm bài viết hay:  Giỏi Văn – Bài văn: Nguyễn Bính và “kiếp con chim lìa đàn”

Từ số phận của Tiểu Thanh, Nguyễn Du đã nói chung thành cái nhìn về con người trong xã hội phong kiến qua hai câu luận:

Cổ kim hận sự thiên nan vấn
Phong vận kỳ oan ngã tự cư
(Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi
Cái án phong túc khách tự mang)

Nỗi oan của Tiểu Thanh ko phải chỉ của riêng nàng nhưng còn là kết cuộc chung của những người có tài từ “cổ” chí “kim”. Thi sĩ gọi đó là “hận sự”, một mối hận suốt đời nhắm mắt nhắm mũi chưa yên. Trong suy nghĩ đấy, có nhẽ Nguyễn Du còn liên tưởng tới bao cuộc đời như Khuất Nguyên, Đỗ Phủ – những người có tài nhưng ông hằng ngưỡng mộ và bao người tài hoa bạc phận khác nữa. Những oan khúc tuyệt vọng của nghìn đời “khó hỏi trời” (thiên nan vấn). Câu thơ đã giúp ta tưởng tượng rõ cuộc sống của những nạn nhân cơ chế phong kiến, dồn nén thái độ bất bình uất ức ủa thi sĩ với thời cuộc, đồng thời cũng trình bày một sự tuyệt vọng của Nguyễn Du.

Khóc người để thương mình, xúc cảm đồng điệu đã làm thành câu thơ bất hủ “phong vận kỳ oan ngã tự cư” (Ta tự cho mình cũng ở trong số những kẻ mắc nỗi oan lạ lùng vì nết phong nhã). Ở đó là tình cảm thật tâm đồng điệu của Nguyễn Du, cũng trình bày tầm vóc lớn lao của chủ nghĩa nhân đạo rất đẹp và rất sâu của ông.

Ko phải chỉ một lần thi sĩ nói lên điều này. Ông đã từng hóa thân vào nàng Kiều để khóc thay nhân vật, ông đã từng khẳng định một cách đầy ý thức “thuở nhỏ, ta tự cho là mình có tài”. Cách trông người nhưng ngẫm tới ta đấy, trong thi văn cổ điển Việt Nam trước ông có nhẽ hiếm người nào trình bày thâm thúy tương tự. Tự đặt mình “đồng hội đồng thuyền” với Tiểu Thanh, Nguyễn Du đã tự phơi bày lòng mình cùng nhân thế. Tâm tư chung của những ngưòi mắc “kỳ oan” đã đưọc bộc bạch trực tiếp mạnh mẽ trong tiếng nói riêng tư khiến người đọc cũng ko khỏi ngậm ngùi. Tâm tư đấy ko chỉ của riêng Nguyễn Du nhưng còn là nỗi niềm của các thi sĩ thời bấy giờ.

Khép lại bài thơ là những suy tư của Nguyễn Du về thời thế:

Bất tri tam bách dư niên hậu
Thiên hà hà nhân khấp Tố Như
(Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa
Ngưòi đời người nào khóc Tố Như chăng)

Khóc cho nàng Tiểu Thanh ba trăm năm trước bằng giọt lệ thật tâm của trái tim đồng điệu, dòng suy tưởng đã đưa thi sĩ tới ba trăm năm sau cuối một mối hồ nghi khó xả stress. Tiểu Thanh còn có tấm lòng tri kỷ của Nguyễn Du tìm tới để rửa những oan khiên bằng giọt nưóc mắt đồng cảm. Còn thi sĩ tự cảm thấy sự cô độc lẻ loi trong ngày nay. Câu hỏi người đời sau ẩn chứa một khát khao tìm gặp tấm lòng tri kỉ tri kỷ giữa cuộc đời. (Đó cũng là tâm trạng của Khuất Nguyên – “người đời say cả một mình ta tỉnh”, cách Nguyễn Du hai nghìn năm; của Đỗ Phủ, cách Nguyễn Du một nghìn năm : “Gian nan khổ hận phồn sương mấn”)

Thi sĩ tự trình bày mình bằng tên tự “Tố Như” ko phải mong “lưu danh thiên cổ” nhưng chỉ là tâm tình của một nỗi lòng tha thiết với cuộc đời. Câu thơ còn là tâm trạng bi phẫn của thi sĩ trước thời cuộc. Khóc ngưòi xưa, thi sĩ tự khóc cho chính mình, giọt lệ chảy quanh kết lại một bóng hình Nguyễn Du, lặng lẽ lẻ loi khiến người đọc phải se lòng lúc ngẫm tới những nỗi đau thấm thía và dày vò ý thức của những ngưòi tài hoa phải sống trong bóng đêm hắc ám của một xã hội rẻ rúng tài năng.

Đã hơn ba trăm năm trôi qua, bài thơ của Nguyễn Du vẫn còn lưu giữ một tấm lòng với con người thâm thúy và thật tâm. Đó là tình cảm ko biên giới, vượt thời kì, xuất phát từ gốc rễ “thương người như thể thương thân” của dân tộc ta.

Ko phải đợi tới ba trăm năm sau, ánh sáng của thời đại mới đã làm sáng mãi tên tuổi của Nguyễn Du trong lòng dân tộc, tên tuổi Tố Như đã làm vinh danh dân tộc Việt Nam. Cuộc sống đã thay đổi, thú vui của dân tộc đang nhân lên trước cánh cửa vào thế kỷ XXI, thế nhưng chúng ta vẫn trân trọng và thông cảm nỗi buồn của Nguyễn Du , nỗi buồn thời đại quá khứ. Thời đại mới xả stress cho những tuyệt vọng của Nguyễn Du và thời đại của ông, tiếp thu ý thức nhân văn dân tộc đấy

—————-HẾT BÀI 1—————–

Trên đây là phần Cảm nhận về bài thơ Độc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du bài tiếp theo, các em sẵn sàng trả lời câu hỏi SGK, Phân tích những tâm tình của Nguyễn Du qua bài thơ Độc Tiểu Thanh kí và cùng với phần Soạn bài Độc Tiểu Thanh kí để có kỹ năng làm văn tốt hơn.

 

2. Cảm nhận về bài thơ Độc Tiểu Thanh kí, mẫu số 2:

Trong gia tài thi ca phong phú của đại thi hào dân tộc Nguyễn Du, bộ phận thơ chữ Hán có vai trò khá đặc thù. Đó là những bài nhưng Nguyễn Du có thể trực tiếp bộc lộ những tâm tư, tình cảm; bộc bạch những day dứt trằn trọc của mình. Trong bài thơ “Độc Tiểu Thanh ký” những tâm tình đấy của Nguyễn Du lại có được sự tương đồng, thân thiện với cuộc đời, số phận tài sắc nhưng xấu số của Tiểu Thanh.

]Bài thơ là sự liên kết hài hoà giữa nỗi thương người và sự thương mình, giữa sự xót thương cho kiếp người mệnh bạc và lòng trân trọng ngợi ca những phẩm chất cao đẹp của con người. Đó cũng là một phương diện quan trọng, thâm thúy trong chủ nghĩa nhân đạo của Nguyễn Du.

Trong thơ văn trung đại, ko phải ít hình ảnh những người phụ nữ “tài hoa bạc phận”, là nạn nhân của cái quy luật “hồng nhan đa truân”. Người cung nữ của Nguyễn Gia Thiều đa tài là thế:

Câu cẩm tú đàn anh họ Lý
Nét đan thanh bậc chị chàng Vương”
và: “Cờ tiên, rượu thánh người nào đang
Lưu Linh, Đế Thích là làng tri kỉ

Nhưng rồi rốt cuộc cũng chỉ bị nhốt nơi cung cấm nhưng nuối tiếc quá khứ, chán nản ngày nay và lo sợ cho tương lai. Tuy nhiên, phải nói rằng chỉ tới Nguyễn Du mới xuất hiện cả một lớp người mang trọn cái số kiếp bạc phận đấy: Kiều, Đạm Tiên, người ca nữ đất Long Thành…. Số phận của họ nằm trong mạch cảm hứng chung của Nguyễn Du và trình bày tấm lòng nhân đạo rộng lớn ở ông. Bởi vậy dễ hiểu vì sao cuộc đời Tiểu Thanh – một người con gái xa về thời kì, cách về ko gian lại thu được sự thông cảm thâm thúy như thế từ thi sĩ. Tiểu Thanh cũng đầy đủ tài hoa, nhan sắc, nhất là tài hoa văn học, thơ phú. Cuộc đời cuối cùng cũng vùi chôn trong nấm mồ lúc đang độ xuân xanh tuổi xanh. Phần tinh hoa để lại cho đời cũng tiêu tán chỉ vì cái lòng ghen tuông tuông ích kỷ, gian ác của người vợ cả. Sự chuyển đổi đau thương đấy của cuộc đời nàng như được hiện hữu trong cảnh vật:

Xem thêm bài viết hay:  Phẩm Chất Tiếng Anh Là Gì

Hồ Tây cảnh đẹp hoá gò hoang
Thổn thức bên song mảnh giấy tàn

Trong nguyên văn, Nguyễn Du dùng chữ “tận” như muốn xoá sạch mọi dấu vết của cảnh đẹp Tây Hồ, tô đậm thêm ấn tượng hoang vắng, tàn tạ của gò hoang. Sự chuyển đổi tang thương của cảnh gợi mối thương tâm tới người. Cảnh đẹp Tây Hồ giờ chỉ còn gò hoang cũng như tất cả những gì còn lại của Tiểu Thanh tài sắc chỉ là một mảnh giấy tàn, là phần dư cảo. Nhưng chỉ từng đấy thôi cũng đủ để thi sĩ một mình thương cảm, xót xa nhưng khóc cho đời hồng nhan. Tiểu Thanh trong đời thực 300 năm trước cũng như nàng Kiều, người ca nữ đất Long Thành đều phải hứng chịu:

Rằng: Hồng nhan tự thuở xưa
Cái điều bạc phận có chừa người nào đâu
(Truyện Kiều)

Tài sắc của những con người đấy thì được ngợi ca là những trị giá ý thức cao đẹp nhưng bản thân họ thì lại bị đày đoạ, giày xéo. Nguyễn Du với tấm lòng nhân đạo rộng lớn thâm thúy của mình đã trình bày một sự đồng cảm, xót thương hết sức thật tâm với số phận Tiểu Thanh. Đây là một nét mới mẻ trong Chủ nghĩa nhân đạo Nguyễn Du. Nhân vật nhưng Nguyễn Du thương cảm, quan tâm ko chỉ là “thập loại chúng sinh” nghèo đói khổ đau. Rất nhiều tình cảm của ông hướng về những kẻ tài hoa.

bai van cam nhan bai tho doc tieu thanh ki

Cảm nhận  Độc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du

Chính số kiếp của Tiểu Thanh tạo nên cái mối hận nghìn năm để Nguyễn Du nhắc tới trong hai câu luận:

Mối hờn kim cổ trời khôn hỏi
Cái án phong túc khách tự mang

Mối hận đấy hỏi trời ko thấu, hỏi đất ko hay, chỉ có những kẻ cùng hội cùng thuyền là có thể cùng nhau than vãn. Nguyễn Du tự nhận mình cũng mắc cái nỗi oan kỳ lạ vì nết phong nhã tài hoa. Nói cách khác sự đồng cảm lớn lao của Nguyễn Du dành cho Tiểu Thanh có được bởi Nguyễn Du là người đồng cảnh. Lòng thương người phát khởi từ sự thương mình nên càng chân thực và thâm thúy. Đúng như Mộng Liên Đường chủ sở hữu Nguyễn Đăng Tuyến từng nhận xét rằng: “Thúy Kiều khóc Đạm Tiên, Tố Như tử làm truyện Thúy Kiều, việc tuy không giống nhau nhưng lòng thìa là một, người đời sau thương người đời nay, người đời nay thương người đời xưa, hai chữ tài tình thật là cái mối thông luỵ của bọn tài tử khắp trong gầm trời và suốt cả xưa nay vậy”. Quả thực cái sự vô tình, trớ trêu của tạo hoá với những kẻ tài năng đã trở thành mối hận của muôn thuở và khắp chốn.

Tương tự, tình thương của Nguyễn Du đối với Tiêủ Thanh là tình cảm của những người tuy xa cách về hoàn cảnh nhưng lại tương đồng trong tình cảnh. Từ nỗi thương mình nhưng xót xa cho người. Và từ sự thương cảm cho người lại tiếp tục gợi lên bao băn khoăn, day dứt cho kiếp mình. Bởi một lẽ, Tiểu Thanh rốt cuộc còn có được một Nguyễn Du tri kỉ tri kỷ rỏ lệ xót xa. ít hay nhiều vong linh văn học, nhan sắc, tài hoa “hữu thần” đấy còn có được sự xoa dịu. Nhưng còn Nguyễn Du, cũng là kẻ “tài tử đa cùng” lắm sự long đong gian nan thì 300 năm sau biết còn người nào trong người đời tưởng nhớ, tiếc thương. Đó là cái tâm tình băn khoăn ko thể có lời trả lời nhưng chỉ nhờ qua trường hợp Tiểu Thanh, Nguyễn Du mới có dịp suy ngẫm và gửi gắm.

Bài thơ có kết cấu đặc thù: hai câu đầu là cảnh vật, sự kiện, còn 6 câu sau nặng một khối tình. Khối tình đấy xét riêng ra thìa là sự xót xa cho số kiếp Tiểu Thanh và những băn khoăn về cuộc đời chính tác giả. Nhưng ở tầng sâu nói chung nó là nỗi niềm của cả một lớp kẻ sĩ tài hoa, tài tử nhưng nhân ái rộng lớn.

 

3. Cảm nhận về bài thơ Độc Tiểu Thanh kí, mẫu số 3:

Nguyễn Du tới với Tiểu Thanh cũng “định mệnh” như Thuý Kiều tới với Đạm Tiên vậy. Ngày tết Thanh minh nhưng sao sắc xuân ko tới với Đạm Tiên trên nấm cỏ:

Sè sè nấm đất bên đường,
Rầu rầu ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh.

Sắc cỏ vàng úa giữa mùa xuân thật hợp cho cuộc gặp mặt giữa hai con người có tên trong sổ đoạn trường. Nguyễn Du với Tiểu Thanh ko chỉ là sự xa cách âm dương. Đó còn là sự xa cách của khoảng cách thời kì vời vợi : ba trăm năm lẻ. Nhưng ko phải vì có nhiều khoảng cách nhưng thiếu đi sự thông cảm. Độc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du chính là tiếng lòng vượt lên bao khoảng cách để nhưng thông cảm và thương xót cho một kiếp người.

Nguyễn Du gặp mặt Tiểu Thanh nhưng sao giống như cuộc gặp trong định mệnh. Đó là cuộc gặp mặt giữa hai người tài hoa và đầy duyên nợ với văn học :

Tây Hồ cảnh đẹp hoá gò hoang
Thổn thức bên song mảnh giấy tàn

Cảnh được tả thật hoang tàn. Nguyễn Du nhắc tới một địa danh trong câu thơ thứ nhất : Tây Hồ (Tây Hồ thuộc tỉnh Chiết Giang – Trung Quốc), nơi có núi Cô Sơn, chỗ Tiểu Thanh, một cô gái sắc tài nhưng xấu số từng sống. Một sự thay đổi được cảm nhận như là bước đi của lẽ đời dâu bể. Đó là sự thay đổi tuyệt đối từ quá khứ sang ngày nay, từ vườn hoa thành gò hoang và từ có tới ko. Từ tẫn trong nguyên bản “hoa uyển tẫn thành khư” gợi sự thay đổi dữ dội, khốc liệt : thay đổi hết, ko còn chút dấu vết gì. Thế ra câu thơ ko phải nói lẽ đời dâu bể. Nguyễn Du đang thương cho cái đẹp bị dập vùi. Câu thơ mới chỉ tả cảnh nhưng đã gợi tới bao nỗi xót xa. Toàn thể câu chuyện đau thương năm xưa về nàng Tiểu Thanh hiện về. Câu thơ nói chuyện riêng tư nhưng cũng là nỗi lòng nhân thế.

Xem thêm bài viết hay:  Lập dàn ý cho bài văn tả hoạt động của một bạn nhỏ hoặc một em bé

Câu thơ thừa đề mới thực là cuộc gặp mặt của Nguyễn Du:

Độc điếu song tiền nhất chỉ thư
(Chỉ viếng nàng qua một tập sách đọc trước cửa sổ)

Lúc còn sống, Tiểu Thanh có làm một tập thơ (Tiểu Thanh kí) để ghi lại nỗi xót xa, lẻ bóng của mình. Lúc nàng tự vẫn, vợ cả đem ra đốt, may còn lại vài bài. Vậy ra cuộc viếng thương Tiểu Thanh ko phải diễn ra tại Cô Sơn. Sự tiếc thương của Nguyễn Du đã vượt qua khoảng cách thời kì, ko gian (chỉ viếng nàng qua tập sách đốt còn dang dở). Câu thơ tiếp tục khơi vào số phận xấu số của Tiểu Thanh. Phần dư cảo của Tiểu Thanh kí phải chăng cũng chính là cuộc đời tan vụn của nàng ? Tan vụn nhưng chưa vĩnh viễn mất đi, tan vụn nhưng vẫn còn vương lại để nhưng tiếp tục giận hờn oán trách.

cam nghi ve bai tho doc tieu thanh ki

Cảm nhận về bài thơ Độc Tiểu Thanh kí để thấy tấm lòng của Nguyễn Du với những kiếp tài hoa bạc phận

Tiểu Thanh đẹp nhưng xấu số, tài năng nhưng yểu mệnh. Đó có phải là số mệnh của những kẻ nhan sắc lại tài hoa ? Day dứt đấy ám ảnh Nguyễn Du cả một đời :

Son phấn có thần chôn vẫn hận,
Văn học ko mệnh đốt còn vương.

Hai câu thơ nói chung lại nỗi oan trái của Tiểu Thanh. Son phấn là nỗi oan của sắc. Văn học là nỗi oan của tài. Hai vật vô tri được tư cách hoá để có thần, có mệnh, làm nên cái thần, cái mệnh của Tiểu Thanh. Tập sách kia dẫu có bị đốt đi nhưng cuộc đời Tiểu Thanh vẫn luôn hiển hiện để nhưng tiếp tục kêu than, đớn đau thay cho những kiếp như mình. Hai câu thơ viết bằng cảm hứng xót xa và ngợi ca cái đẹp, cái tài.

Bốn câu thơ sau là hai sự thay đổi về ý. Từ thương một người con gái tài hoa, Nguyễn Du thương cho muôn kiếp tài hoa; từ thương người, Nguyễn Du ngậm ngùi trong nỗi thương mình.

Nỗi oan, nỗi hận của Tiểu Thanh được Nguyễn Du nói chung thành nỗi hờn, nỗi oan của bao kẻ cùng hội cùng thuyền:

Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi,
Cái án phong túc khách tự mang.

Câu thơ chất chứa bao nỗi hờn kim cổ thành một câu hỏi lớn treo lửng lơ giữa ko trung ko lời đáp. Vì sao khách má hồng lại gặp nỗi truân chuyên ? Vì sao những kẻ tài hoa lại hay yểu mệnh ? Câu thơ là nỗi lòng nhân thế, là những nghịch cảnh thường gặp trong cuộc đời : khách phong túc lại phải oan, phải khổ. Câu hỏi như hướng vào vô vọng, ko lời đáp. Nỗi hận, nỗi oan cũng vì thế nhưng càng nhức nhối.

Sau này lúc tới thăm chùa Tây Phương, Huy Cận còn nhìn thấy nỗi hờn của thời đại Nguyễn Du hiện trên mặt tượng đầy tuyệt vọng:

Một câu hỏi lớn ko lời đáp
Cho tới hiện thời mặt vẫn chau

Hai câu luận còn là một sự nhập thân. Đó là sự nhập thân tự nguyện của Nguyễn Du với những kiếp tài hoa bạc phận : “Phong vận kì oan ngã tự cư”. Chữ ngã ở đây có tức là “tôi”, “ta”. Bản dịch, dịch thành “khách” là chưa đạt. Nhưng cũng phải tới hai cấu kết, chủ thể trữ tình mới xuất hiện rõ nét:

Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa,
Người đời người nào khóc Tố Như chăng?

Hai câu cuối lạ, chuyển ý bất thần, niêm luật ko chú trọng nhưng ko lạc dòng xúc cảm. Ý tứ tới cũng tự nhiên và hợp pháp. Từ thương người, Nguyễn Du chuyển mạch tới thương mình. Hai câu thơ kết cấu thành một câu hỏi. Câu hỏi hướng tới những điệu hồn tri kỉ. Ko hỏi quá khứ, ko hỏi ngày nay, vì quá khứ và ngày nay đều tuyệt vọng. Câu hỏi hướng tới tương lai. Nguyễn Du cũng ko hỏi trời, ông hỏi người vì còn mong ở đời có thể tìm thấy những tri kỉ. Với nàng Tiểu Thanh, ba trăm năm sau đã có một Nguyễn Du “thổn thức”, ko biết “với mình” liệu ba trăm năm sau có người nào biết tới nhưng thông cảm ? Câu thơ trĩu nặng. Hai từ bất tri (ko biết) đầy tủi nhục tưởng có thể buông xuôi. Nhưng câu thơ vẫn là một niềm tin. Nguyễn Du vẫn tin ở nhân tâm của con người.

Thơ hoài cổ thường là tiếng khóc dành cho những cố tri. Thơ Nguyễn Du ko hoàn toàn tương tự. Nhớ tới, thương tới cố tri, tác giả động lòng thương chính bản thân mình và những người nghệ sĩ. Nó chính là khởi nguồn cho cảm hứng nhân văn cao cả của bài thơ.

Độc Tiểu Thanh kí còn là sự day dứt cả đời của Nguyễn Du. Đó là niềm day dứt của thi nhân về nỗi cập kênh của thế thái tình nhân. Niềm day dứt đấy phải vì thế nhưng ôm trọn sự tuyệt vọng của “thời đại Nguyễn Du”.

——————HẾT——————

Tìm hiểu cụ thể nội dung phần Phân tích bài thơ Hoàng Hạc lâu tống Mạnh Hạo Nhiên chi Quảng Lăng sẽ giúp các em sẵn sàng tốt hơn cho bài học sắp tới của mình. 

https://thuthuat.taimienphi.vn/cam-nhan-ve-bai-tho-doc-tieu-thanh-ki-cua-nguyen-du-41146n

Xem thêm nhiều bài viết hay về Hỏi Đáp Văn Học

Bạn thấy bài viết Cảm nhận về bài thơ Độc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu  ko hãy comment góp ý thêm về Cảm nhận về bài thơ Độc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du bên dưới để imperialhotelschool.edu.vn có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL

Phân mục: Văn học
#Cảm #nhận #về #bài #thơ #Độc #Tiểu #Thanh #kí #của #Nguyễn

Bạn thấy bài viết Cảm nhận về bài thơ Độc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Cảm nhận về bài thơ Độc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du bên dưới để Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho các bạn nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website: imperialhotelschool.edu.vn của Trường Cao đẳng Nghề Khách sạn Du lịch Quốc tế IMPERIAL

Nhớ để nguồn: Cảm nhận về bài thơ Độc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du của website imperialhotelschool.edu.vn

Viết một bình luận